DEL CONGRESO LAUSANA III Y LA POBREZA MULTIDIMENSIONAL 2DA PARTE

Vista de un sector pobre en Ciudad del Cabo, Sudafrica, en una tarde nublada de Octubre 2010

UNA IGLESIA RESPONSABLE.

«Dios en Cristo estaba reconciliando al mundo» (2 Corintios 5:19).  Esta cita biblia fue el lema del Congreso.  Se trata de la reconciliación integral, reconciliación ante la miseria creciente que crea una brecha cada vez más amplia entre ricos y pobres, y reconciliación espiritual.

 El Secretario General de la Alianza Evangélica Mundial, Dr. Geoff Tunnicliffe, se refirió a esta situación del mundo y cómo ella apela de manera directa a la misión de la Iglesia. Habló de la niñez abandonada, que vive en situaciones de pobreza en las calles, del hambre inhumana y de las múltiples heridas de la violencia., de la urgencia de ser una iglesia responsable.

Brian Meyers dijo: “Al fin de cuentas, solo Dios da. Todos estamos necesitados y todos dependemos de “Su gran don”. Sin embargo, vivimos en un mundo en el cual Sus dones no son iguales. Nuestra aldea global se está reduciendo: La decadencia y la miseria nunca habían sido tan compañeras. Hoy, los que tienen se mezclan con los que no tienen. Compre una botella de agua potable y entérese de los mil millones de personas viven sin ella. Elija una causa a la cual consagrarse y reserve un pasaje de avión. Sienta algo de culpa al gastar en una taza de café más de lo que tienen tres mil millones de personas para sobrevivir diariamente[i]

De los aproximadamente 6,5 mil millones de personas en el mundo, unos 4 mil millones viven con menos de 4 dólares por día. Otros mil millones viven con 2 a 4 dólares por día (algunos con 1 a 2 dólares por día)[ii]. Los mil millones restantes viven con menos de un dólar.[iii]

El efecto completo de la pobreza durante un período prolongado puede causar lo que Augustine Muspole llama “pobreza del ser”, o como dice Jayakumar Christian, una “identidad distorsionada” entre los pobres.

Según Meyers, “Interiorizan toda una vida de sufrimiento, engaño y exclusión en maneras que hacen que los pobres ya no sepan quiénes son realmente ni por qué fueron creados. Esta es la más grave y profunda expresión de la pobreza”. El resultado es que muchos creen realmente que Dios se ha olvidado de ellos y los ha excluido de entre quienes reciben las expresiones de Su amor. El resultado neto de la “pobreza del ser” es destructiva, no solo en cuanto a las relaciones con Dios y con uno mismo, sino también con respecto a las relaciones con los demás, con la comunidad y con la sociedad. Sus implicaciones son muy amplias.[iv]

Continuará

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[i] La riqueza de los pobres: Las mujeres y el Movimiento de Ahorro en África - http://conversation.lausanne.org/es/conversations/details/10603

La Conversación Global de Lausana - http://conversation.lausanne.org/

[ii] The Bottom Billion: Why the Poorest Countries Are Failing and What Can Be Done About It (Oxford: Oxford University Press, 2007), p. 29

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[iv] Bryan Meyers: Walking with the Poor (Maryknoll, New York: Orbis, 1999).

DEL CONGRESO LAUSANA III Y LA POBREZA MULTIDIMENSIONAL I

Delegación Dominicana en Ciudad del Cabo 2010, en el III Congreso de Evangelización Mundial

del Movimiento  Lausana.

“Aquel que padece hambre debe ser alimentado, no enseñado”.

-Santo Tomás de Aquino

“Creo en el cristianismo como creo en que el sol se levanta. No solo porque lo veo, sino porque a través de él veo todo lo demás”

-C.S. Lewis

Hace 8 meses que estuve en Sudáfrica y aún trato de digerir el propósito para cual me tocò estar allí. El 3er Congreso Mundial  de Evangelización de Lausana, Ciudad del Cabo 2010, reunió 4000 delegados de más de 200 países y representando a más de tres generaciones. Al reflexionar sobre la agenda de prioridades que debe enfrentar la Iglesia, la realidad de la pobreza en sus múltiples dimensiones domina el cuadro. 

·        Pobreza material y pobreza del ser.

·        Pobreza bíblica, un concepto que abarca  la no-disponibilidad de las escrituras en muchas lenguas, el analfabetismo y la comprensión limitada o viciada de los fundamentos de la fe.

¿Qué respuestas se han planteado en el marco del Compromiso de ciudad del Cabo, ante la realidad de una sociedad que danza entre las luces de la prosperidad y la miseria de la  ignorancia y la desesperanza?

Entiendo que otros pueden percibir el Congreso como una medición de lo que hemos logrado desde los Congresos anteriores. Pero en base a mi percepción, Lausana III no se trata de lo que tenemos sino de lo que carecemos,  se trata de pobreza, de qué nos falta, en qué medida y dónde. Se trata  de la pobreza que es fruto de la ausencia de las sobreabundantes riquezas de su gracia[i] a que alude la carta a los Efesios, libro que fue la base teológica del evento.

Cito  a Harold Segura,  plasmando sus impresiones sobre Ciudad del Cabo 2010: “La pobreza de Lausana III es una pobreza sin rostros específicos. La tarea para eliminar esa pobreza o luchar contra ella no tiene fuerza alguna, ni en el documento, ni en las alocuciones del Congreso…Sí se habló de pobreza bíblica y de injusticia espiritual. La primera para referirse a la necesidad de trabajar en la educación cristiana y en el discipulado de la fe; la segunda para invitarnos a ir a predicar a los pueblos que nunca han escuchado el evangelio después de 2000 años. Como se ve, la pobreza de rostro concreto no tuvo la presencia que sí tiene en la realidad de nuestro mundo. De justicia, se habló menos."

POBREZA MATERIAL Y POBREZA DEL SER

El tema de la pobreza también fue citado por René Padilla como una de las preocupaciones de la delegación latinoamericana, al plantear que la globalización tiene efectos perjudiciales sobre los millones de pobres en el mundo. Hubo reacciones en cadena de rechazo a la imagen de Latinoamérica expuesta en video  en las 5 pantallas gigantes que exhibían todo lo audiovisual en el congreso. Se presentó a una región eminentemente pobre, atrasada, que danza entre la idolatría y el sincretismo religioso, dejando fuera todas las luces que podríamos destacar del avance del evangelio  en nuestros pueblos, así como de los grandes contrastes que exhiben la urbanidad, civilización y madurez de nuestras ciudades.

Pero hay pobreza de que hablar, y no debería ofendernos que nos la enrostren.

CONTINUARÁ…

[i] Efesios 2:7

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RECICLAJE

A veces quisiera fotografiarlos

Pero luego pienso que no tengo derecho

A publicar su miseria.

Ni a exhibir su calamidad.

Mientras avanzo despacio, varada en  la línea de vehículos que espera el cambio de luz, veo a este hombre hurgar entre zafacones, deshaciendo cada empaque de lo que otros hemos desechado  y en donde está cifrando su esperanza de sustento. 

Abre las fundas, despliega su contenido, toma algo en la mano, lo examina, lo acoge como útil y se lo mete en un bolsillo.

Sigue hurgando, revolviendo, tomando cosas y tirando un poco más lejos lo que no le atrae. 

Estoy como hipnotizada viendo sus gestos y su rostro casi inexpresivo.

Cuando me tocan bocina desde atrás, reacciono y veo que  los vehículos que tengo en frente se han movido. Debo continuar mi trayecto. Hasta un próximo punto en que otra alma desvalida se robe mi atención y sacuda mi ser interior.

DESPIERTAME

Debes haber notado que estoy dormida

Que el tiempo sigue su curso raudo y veloz.

Y no importa cuán intenso sea cada día

Y No importa el ruido,  y no importa la lluvia

Y No importa el calor,

No importa nada,

Porque estoy dormida

En  una noche interminable

y solo tu voz me despierta.

Solo tu voz me vuelve del coma

Solo tu voz me resucita.

Dormida, mi  sueño es oír tu voz

Es lo único que quiero
Y es todo lo que necesito.

MUJERES AFECTADAS POR LA GUERRA Y LAS CATASTROFES

Mensaje de Marli Spieker, fundadora de Proyecto Ana.

En Abril, los tornados pasaron muy cerca de donde vivo. Fuertes vientos, granizo y lluvias torrenciales destruyeron barrios enteros, arrancando grandes árboles, camiones, botes, ¡todo lo que te imagines! Tres niños pequeños murieron al instante cuando su casa se derrumbó sobre ellos, y días después, las personas aún seguían desaparecidas. ¡Me di cuenta de que últimamente las catástrofes y guerras parecen ser las noticias de cada día! Todo esto no recuerda lo frágiles que son nuestras vidas.

En Junio, oramos fervientemente por las víctimas de estos desastres y por las familias que han perdido todo, así como aquellos en el gobierno y organizaciones de auxilio que se ocupan de las consecuencias de tan trágicos eventos. Al orar y exponernos a nosotras mismas a la terrible realidad que enfrentan mujeres y niños que son víctimas de las guerras y catástrofes, tal vez nos sintamos conmocionadas en lo más profundo, especialmente si la víctima es alguien a quien conocemos. La muerte y la destrucción nos hacen temblar en gran manera, y aquellos de nosotros que caminamos con Dios y confiamos en Su poder para llevarnos a través de tan horribles realidades, somos guiados hacia sus fuertes y amorosos brazos por nuestra fe.

La Biblia nos advierte que las guerras, terremotos y la violencia del mar son parte de los tiempos del fin. Cristo les dijo a Sus discípulos que alzaran sus ojos cuando sucedieran estas cosas, porque su venida estaría cerca, pero nosotras oramos por paz y fortaleza espiritual en medio de estas circunstancias. Oramos para que las mujeres conozcan a Aquel que puede aquietar al embravecido mar. Oramos que en medio de la guerra y la violencia ellas puedan encontrar la paz de Cristo que sobrepasa todo entendimiento, y experimenten Su presencia y poder salvador. Él “es mayor que el que está en el mundo” (1 Juan 4:4). Yo creo y he experimentado que la promesa de Romanos 8:38-39 es real. Realmente, nada puede separarnos del amor de Dios…. ¡NADA!

           Yo te animo a permanecer en esta promesa al orar juntas por las mujeres afectadas por la guerra y las catástrofes. Que ellas puedan encontrar paz y esperanza en medio de la confusión, guerras, muertes y tragedias.