HOY NECESITO HABLAR DE ESPERANZA

Hoy necesito hablar de esperanza,

La visión de un porvenir de bienestar,

Por el que siempre oramos.

El deseo de ver cambiar las cosas,

que la gente viva con dignidad,

que hagamos el bien,

que tengamos oportunidades,

que prevalezca las buenas intenciones,

que actuemos de buena fe SIEMPRE!

Que dejemos de agraviar al hermano,

Que apoyemos al que pasa un momento dificil,

Que dejemos a un lado intereses egoístas

Y pensemos en cuánto me han bendecido

Los que me rodean.

Hoy necesito hablar de Esperanza

Espero que florezcan las flores que he plantado.

Espero que la luz despeje siempre las tinieblas.

Espero que la justicia sea màs que una intención

Y sea una gran realidad cotidiana en todo lugar.

Espero que nuestros padres reciban la honra

Que en sus años de vejez les sirva de sustento,

Espero que no perdamos la ilusión de luchar

Y que seamos capaces de vivir a conciencia

Regidos por nuestros principios, sin alquilarlos

Ni venderlos, ni rebajarlos por ningún precio.

Hoy necesito hablar de esperanza

Necesito renovarla, potenciarla

y compartirla.

JOHN STOTT IS HOME WITH THE LORD

I just reproduce here to share with you a letter from the Lausanne Movement:

Dear Brothers and Sisters in Christ:

For all of us who were together in Cape Town for the Third Lausanne Congress on World Evangelization, we will remember the moving tributes given to the two giants of The Lausanne Movement, Billy Graham and John Stott.  They were personal friends who loved and admired one another, and they were the defining figures of global evangelicalism for the last sixty years. 

Today (27 July 2011) “Uncle John” went home to be with the Lord.   He is now with the One who he served all his life and in whom he had total confidence.

John Stott impacted the church around the world in many ways.  Perhaps his greatest contribution was to articulate clearly and to defend robustly the evangelical faith which he always understood to be biblical faith, grounded in the New Testament.  Evangelicalism was to Stott an expression of historic, orthodox Christianity.

The Cross of Christ was central to the message.  Stott preached the Cross as the sole means by which men and women could be made right with God. 

The resurrection of Christ was the great hope of his life, as it is for all mankind, and the hope for life beyond death.  This is the great reality he is now experiencing as the reward and vindication for all he preached and for which he lived during the many years of his ministry in London and around the world.

Perhaps more than any other person in the last century, John Stott restored confidence in the authority of God’s Word and in the centrality of biblical preaching and teaching.  He inspired many evangelicals around the world to make a robust and clear affirmation of biblical truth while at the same time emphasizing that this must be backed up with a distinctive, godly Christian life. 

He was able to hold together, in constructive biblical tension, a passionate commitment to evangelism along with a profound commitment to ministering to the needs of people in the context of suffering and brokenness.  This is best expressed in The Lausanne Covenant, of which he is the chief author, and which is seen as the defining evangelical document of the 20th Century.

Everywhere John Stott traveled to teach, he encouraged “double listening.”  This was a listening to the voice of the Spirit of God through his Word, and listening to the voice and the needs of our broken world.

Stott was known for his love for the Majority World and for students.  He gave himself tirelessly to assisting and encouraging pastors and students in Africa, Latin America, Asia, the South Pacific and the Middle East.  He leaves friends everywhere. 

Of course, his friends and his hosts knew that he would also always want to take advantage of bird watching whenever the opportunity presented itself!

The church in the UK and around the world is richer for his great life.  His simple lifestyle, his powerful preaching with its precision of thought and expression, his books written with such depth and clarity, have touched thousands and thousands of people around the world.

We are saddened by his departure, but strengthened with the knowledge that his great confidence and his lifelong hope in Christ has now been made real to him, and his life’s work has been vindicated.

Daniel 12:3:  “And those who are wise shall shine like the brightness of the sky above, and those who turn many to righteousness, like the stars forever and ever.”

We were blessed to be impacted by a man we loved so much.

Let us seek to honor Christ, and also to honor John Stott, through a life that is lived for the glory of God and for the good of the church and the world.

Sincerely in Christ,

S. Douglas Birdsall
Executive Chair, The Lausanne Movement

Lindsay Brown
International Director, The Lausanne Movement

PS from Doug:  In my last conversation with John Stott a few weeks ago, we were talking about The Cape Town Commitment.  When I called Uncle John, one of his long time friends, Philip, was there reading the Commitment to him, line by line so that he could take it all in.  During the course of our conversation, he said to me in a weak but clear voice, "Chris (Wright) did a masterful job in writing this with his team.  And, you seem to have achieved an astonishing degree of unity with this new Lausanne document."

That was a joy to him.  His desire was that The Cape Town Commitment would be made available together with The Lausanne Covenant and The Manila Manifesto.  We can also honor his life by redoubling our commitment to the unity and integrity of the church and to the evangelization of the world, as expressed by these three great documents.

JOANNA KENT, EN MEMORIA

Junto a Joanna Kent, en el año 2003.

En una conversación de sobremesa con una compañera de trabajo escuché una información un poco vaga, como imprecisa, sobre el fallecimiento de “Mrs Kent”. El caso es que la persona que dio el dato no estaba segura si era esa u otra misionera que le contaron que había partido con el Señor.  Mi primera reacción fue, como suele suceder, de negación, pensando que el dato era equivocado. Pero al ubicar en las redes sociales a su hijo John, pude constatar que sí, se trataba de Joanna Kent.  Experimenté entonces nostalgia al recorrer en mi memoria los momentos que compartí con esta admirable mujer. Desde mis inicios en el ministerio de radio, me tocó recibirla en estudio de grabación para producir lo que ella llamaba “Charlas para Nagua”. Se trataba de unos mensajes para mujeres que eran radiados en una estación local en la ciudad de Nagua, Rep. Dominicana.  Aun después de su retiro y regreso a su país (Canadá),  prácticamente cada año volvìa a Dominicana  y hacía una cita con el mismo propósito. Su voz melodiosa, dulce y afable comenzaba siempre el mensaje con la expresión “Saludos mis amigas”.  Además de esto, generosamente, Joanna me regaló docenas de borradores de sus mensajes, series completas de estudios sobre mujeres de la Biblia, otra serie muy linda llamada “Abecedario Bíblico”, estudios sobre el fruto del Espíritu Santo, entre otros. Pero un regalo increíble que me hizo fue entrevistarme y publicar sobre mi persona en su  libro titulado “Compañeras Dominicanas,  relatos de Fe”, en el que me dedicó el último capítulo, comenzándolo con esta cita de la Biblia:

⁶ Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios.

    ⁷ Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento.

    ⁸ Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor.

    ⁹ Porque nosotros somos colaboradores de Dios.

Muchas personas tendrán muchas cosas buenas que decir sobre esta dama, y por mucho tiempo. ¡Hasta pronto Joanna, hermana, amiga, compañera!

EXISTE EL BIEN, EXISTE EL MAL

Existe el bien

Se levanta lleno de plenitud

De alabanza y de paz

Abraza la luz, la refleja  y la proyecta.

Respira fragancias matutinas

Y se une al concierto de las aves.

Existe el bien

Cuida, alimenta, ama

Se entrega, sirve, se esfuerza

Anima, inspira, fluye, sustenta

Impulsa, levanta, renueva

Sana, perdona, restaura.

Existe el bien

Se humilla, obedece,

Agradece, reconoce

Da, vuelve a dar,

Espera, soporta, tolera

Calla y escucha.

Existe el bien

Y algunos no lo aceptan

Y otros  no lo creen

Y algunos lo  usan

Y otros lo abusan.

Pero el bien es inagotable

Incansable, solidario

Generoso, acogedor

A veces ingenuo, dulce

Tierno, refrescante.

Melodioso y cautivante.

Existe el mal,

Habita en almas mezquinas

Seres egoístas

Sin escrúpulos

Cuyo orgullo es más pesado

Que su cuerpo

Y más elevado que su estatura.

Existe el mal,

Compra conciencias

Paga sicarios

Manipula, amenaza

Tiende trampas, conspira.

Cierra puertas

Profiere maledicencias

Transpira odios y

Lanza mordidas  venenosas

Cual serpiente furiosa.

Merodea como ave de carroña.

Existe el mal

Se disfraza, se  oculta,

Se mueve en espacios grises

Pinta grafitis en la penumbra

Esparce pasquines

Desata rumores

Siembra dudas y cizaña

Arroja lodo y estiércol.

Existe el mal,

Por poco tiempo se las arregla

Para no ser puesto en evidencia

Pero pronto exhibe su burla y su

Sarcasmo, pronto muchos notan

Su comparsa de terror

Pronto muchos sufren las nauseas

De su hedor

Pronto muchos que le sirven

Se transforman también en su víctima

Como el bumerán,

Se devuelve contra ellos su vileza

Y como el Amán de la historia bíblica,

Preparan horca para su propia cabeza.

DEL CONGRESO LAUSANA III Y LA POBREZA MULTIDIMENSIONAL 5TA PARTE (FINAL)

Hoy concluyo la publicación de los subtemas de este ensayo que escribí a propòsito de nuestra participaciòn el 3er Congreso de Evangelismo Mundial, Lausana III, que se realizò en Octubre 2010 en Ciudad del Cabo, Sudáfrica.-GT

POBREZA BIBLICA.

La Biblia es esencial para el Evangelismo y para la transformación a la imagen de Cristo. Donde no está disponible, o donde la gente no puede estudiarla y aplicarla, encontramos  Pobreza Bíblica. Este término puede aplicarse cuando las personas no tienen acceso a la Biblia en un idioma que entiendan bien, no pueden interactuar con la Biblia de una forma significativa, o no tienen la oportunidad para aplicar la Biblia en sus vidas.

Hay pobreza Bíblica en varias dimensiones: Gente con barreras para leer, oír y aplicar la Biblia, gente en contextos urbanos, rurales y contextos dominados por religiones importantes, además del contexto occidental postmoderno.[i]

LOS PRESUPUESTOS [ii]

A.   El evangelismo no alcanza. Enseñar a los demás a guardar todo lo que Jesús ha mandado (Mateo 28:20) debe ser un proceso continuo. Cuando Ralph Winter trajo esta idea de pueblos no alcanzados a la atención del primer Congreso de Lausana en 1974, se estimaba que había 16,750 pueblos. Ahora hay sólo 2,365 grupos con poblaciones de más de 5.000 personas que aún no han sido contactados. No todos los grupos que han sido contactados están alcanzados, pero hay plantadores de iglesias trabajando. El hecho de que aún tengamos muchas personas viviendo alrededor de nosotros que no conocen a Cristo no resta valor al mandamiento de Cristo de llevar el evangelio a todos los pueblos.

B.  Segundo, hay que establecer que las prioridades se centren en donde la iglesia NO está. El propósito es acelerar la proclamación y la demostración del evangelio donde no ha sido proclamado aún, es decir los pueblos, los grupos idiomáticos y los lugares geográficos que todavía no han oído el mensaje, donde la iglesia aún no se ha establecido.

LA TRADUCCIÓN DE LA BIBLIA: PRIORIDAD UNO A[iii]

A.  ¿Cuál es la necesidad?

·        Más traducciones escritas de la Biblia:

§  La traducción de la Biblia es la máxima prioridad necesaria en todo el mundo, porque es imposible llevar a cabo el ministerio sin un fundamento bíblico.

§  Consideremos la realidad presente en los 6.909 idiomas hablados del mundo.

·        Sólo 451 idiomas tienen una Biblia completa.

·        Otros 1.185 grupos tienen un Nuevo Testamento.

·        843 grupos idiomáticos tienen sólo una porción de la Biblia. Se

estima que hay 2.000 millones de personas en estos 2.028 grupos idiomáticos que no tienen ninguna porción del Antiguo Testamento. Es sumamente difícil hacer discípulos sin las Escrituras del Antiguo Testamento que explican el carácter de Dios.

·        Se ha comenzado a trabajar en casi 2.000 traducciones a otros

idiomas, pero aún no tienen un libro completo.

PERO HE AQUÍ LA TRAGEDIA:

·        Hay 2.252 grupos idiomáticos que no tienen un solo versículo de la Biblia, y nadie está trabajando en ellos. ¿Qué podemos hacer para cambiar esto? Hacer mayores esfuerzos por lanzar la Biblia con Historias Orales sería un importante primer paso.

B.   ¿Cuáles son algunas posibles metas?

·        Una traducción escrita comenzada en cada idioma necesario, para 2025.

·        Una Biblia con Historias Orales (50-60 historias) producida en 4.000 idiomas necesarios, para 2019.

·        Completar todas las traducciones escritas y orales para grupos no alcanzados registrados, para 2019.

                                                 

Tuve la bendición de compartir en Ciudad del Cabo con la Sra. Wendy Colon, directora de traductores bíblicos de Wycliffe International – Américas. Antes del dicho encuentro Wendy había hecho una presentación sobre los proyectos de traducción, en el marco de una reunión de Comidom (Cooperación Misionera Dominicana) en Santo Domingo, donde también estuve presente.

La Señora Colon dijo en esa oportunidad: “Todavía hay millones que no han recibido el mensaje en la lengua que habla a su corazón, su lengua materna.  Todos los hombres tienen derecho a leer la Biblia en su idioma natal. Es por eso que existen los traductores bíblicos. Este gran desafío es parte de la obra misionera en la iglesia de hoy”

En las Américas, los traductores de la Biblia Wycliffe Internacional, se asocian con SIL internacional[iv], que se dedica a la traducción, alfabetización, capacitación e investigación académica entre poblaciones e idiomas que a menudo son marginados.  Juntos se han asociado con otras organizaciones para  desarrollar una visión en común y así acelerar mundialmente la traducción de la Biblia. De ahí surge la visión 2025, que establece:

“En cooperación con otros, para el año 2025, un programa de traducción de la Biblia estará en progreso en cada lengua que lo necesite”.

Uno de los proyectos de implementación de esta visión es “Rumbo a las naciones”  el cual dispone de un sitio Internet en el que se puede obtener más información http://www.rumboalasnaciones.org/.

¿Cuál es nuestra participación como latinoamericanos en esta visión?:

He escuchado a más de un líder llamándonos a entender que somos el ejército de Dios para este tiempo, ya que nuestras características raciales nos permiten acceder a regiones del mundo donde otros no tienen la facilidad de llegar.

1) Podemos orar.

Rumbo a las naciones propone peticiones como estas: [v]

·        Orar para que puedan escuchar. ¿Y cómo irán sin haber quien les predique? (Romanos 10:14)

·        Orar para que puedan creer. “Pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron. (Hebreos 4:2)

·        Orar para que puedan tener la Biblia en su propia lengua. “A cada provincia según su escritura y cada pueblo conforme a su lengua.”(Ester 8:9)

·        Orar para que puedan leer o les sea leída la Escritura traducida. “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ellas escritas; porque el tiempo está cerca.” (Apocalipsis 1:3)

·        Orar para que las iglesias indígenas que surjan usen la Escritura. “Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,” (2Timoteo 3:16) “Se ha dado a conocer a todas gentes para que obedezcan a la fe.” (Romanos 16:26)

2) Podemos dar

Un Dato para reflexionar (aunque no recuerdo la fuente) es la estadística de que los cristianos de todas las denominaciones solo están aportando en promedio un 2% de sus ingresos (ONU). Y solo 2 centavos de cada dólar donado por los cristianos americanos va a las misiones mundiales[vi]. 

3) Podemos ir:

He escuchado a más de un líder llamándonos a entender que los hispanos somos el ejército de Dios para este tiempo, ya que nuestras características raciales nos permiten acceder a regiones del mundo donde otros no tienen la facilidad de llegar.

El compromiso de Ciudad del Cabo se suma a los demás pactos, manifiestos y declaraciones que se han acordado. Los primeros documentos respondían a las necesidades de su tiempo. Este último trata de replantear cómo responder a la realidad de nuestra generación, entendiendo que hay cosas que no han cambiado, tales como la situación espiritual de las mayorías y la naturaleza amorosa de Dios.

En base a esto: cito una porción de dicho compromiso:

“Amamos  la  misión  de  Dios.  Estamos  comprometidos  con  la  misión  mundial…  El contexto  de  nuestra  misión  es  el  mundo  en  que  vivimos,  el  mundo  de  pecado, sufrimiento,  injusticia  y  desorden  al  cual  Dios  nos  envía,  para  servir  por  causa  de Cristo… Dios nos manda a hacer conocer la verdad de su revelación y el evangelio de la gracia  salvadora  por  medio  de  Jesucristo,  llamando  a  todas  las  personas  al arrepentimiento, a la fe, al bautismo y al discipulado obediente.  En  respuesta  al  amor  ilimitado  de  Dios  por  nosotros  en  Cristo  y  debido  a  nuestro desbordante amor por El, nos volvemos a consagrar, con la ayuda del Espíritu Santo, a obedecer plenamente  todo  lo que Dios nos ordena,  con humildad abnegada, gozo    y

valentía.  Renovamos  este  pacto  con  el  Señor  que  amamos,  porque  El  nos  amó primero.”  [vii]

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[i] La Biblia en la misión,

[ii]  PAUL ESHLEMAN: La Evangelización mundial en el Siglo XXI: Cómo priorizar los elementos esenciales de la Gran Comisión.- 2009 Scripture Access Statistics.

[iii] IBID 20

[iv] Summer Institute of Linguistics

[v] ¡Cómo orar por los pueblos que no tiene la Palabra de Dios!

[vi] http://www.generousgiving.org/stats#

[vii] http://www.movimientolausana-lac.com/informacion-general/compromiso-lausana/

RUT: REFLEXIONES ANTE UNA CRISIS HUMANITARIA

El asilo humanitario es la práctica de ciertas naciones de aceptar en su suelo a inmigrantes que se han visto obligados a abandonar su país de origen debido al peligro que corrían por causas raciales, religiosas, guerras civiles, catástrofes naturales, etc. Muchos de ellos son viudas y huérfanos.  Los refugiados se ven forzados a huir porque no disponen de la suficiente protección por parte del gobierno de su propio país.  Si te detienes a ver las noticias del mundo en el diario o en la televisión, hallarás más de un caso vigente en la actualidad.  Pero este fenómeno no es nuevo. De la historia de Rut en la Biblia podemos aprender mucho tanto para la vida práctica como para la vida espiritual. En cierto modo, los cristianos somos refugiados, que vamos en un hacia nuestro verdadero hogar.

En el año 2004, el número de personas que el Alto Comisionado de las Naciones Unidad para los  Refugiados, ACNUR,  tenía bajo su protección sobrepasó los 17 millones de personas en todo el planeta, Contrariamente a lo que se acostumbra a creer, no son los países industrializados los que acogen al volumen más importante de refugiados, sino los que están en vías de desarrollo, especialmente los más pobres de Asia y África. Según ACNUR en el 2004 los cinco países principales de acogida de refugiados son Pakistán (1,1 millones), Irán (985.000), Alemania (960.000), Tanzania (650.000) y Estados Unidos (452.500)

Pero bueno, no quiero abrumarte con cifras y estadísticas. Solo quiero que tengamos el cuadro completo de una realidad abrumadora en el mundo, de la que formamos parte de una forma u otra.  La situación de los refugiados es una poderosa metáfora de la situación que nos sentimos muchos de nosotros en el mundo de hoy. Algunos se sienten lejos de su hogar, otros sufren el duelo de una muerte, de un divorcio o de un abandono.  Los que sufren necesitan una respuesta y debe haberla en alguna parte…

Penetrando entonces a lo que es una reflexión bíblica para sacar lecciones de esta realidad, vayamos al libro de Rut.

 El libro de Ruth es calificado por los comentaristas bíblicos como “una hermosa historia de una también hermosa mujer, que sigue como la calma después de la tempestad a las escenas turbulentas del libro de los Jueces”. Es un relato maravilloso de la vida doméstica en tiempos de anarquía y disturbios en el Israel de finales del siglo X antes de Cristo.

Es una historia corta. Dos de los personajes principales son mujeres. Noemí era una mujer mayor, procedente de Belén, pero vivió mucho tiempo en Moab. Belén significa “casa del pan” en Hebreo, sufre una hambruna causada por la falta de lluvia. Por lo tanto no hay pan en la “casa del pan”. Esta hambruna requiere desplazarse a Moab, hacia donde Elimelec y su familia viajan buscando comida. El Segundo personaje es ,  Rut La moabita, con quien se casó Mahlón hijo mayor de Noemì. Kelión, el cuñado de Rut, se casó con Orfa, otra moabita. En un momento dado hallamos una familia multicultural, unida por los movimientos migratorios de aquellos días. Aquellos parecían tiempos felices en Moab, Noemí tenía a su esposo, sus dos hijos y sus dos nueras.

De repente, la muerte llegó a su casa, perdió a su esposo y luego a sus hijos, de un momento a otro, se vio sola y desolada. Imaginen el sufrimiento de esta esposa y madre, lo único que le quedaba eran sus nueras.

Tres viudas en la miseria es un drama más difícil de lo  que uno pueda uno describir. Pero llegan noticias esperanzadoras:  Al enterarse de que Jehová había vuelto a manifestar su favor a Israel, Noemí emprendió viaje de regreso a Judá acompañada por sus dos nueras.

En el camino Noemí reflexiona junto a sus nueras sobre la conveniencia de que las jóvenes se quedaran en su tierra. Solo Orfa opta por quedarse. El amor de Rut por su suegra pudo más que la lógica de que tendría mejor futuro quedándose.  Pero asumimos por sus palabras que no solo amaba a Noemí, sino que tal amor la condujo a amar a Dios. “No me ruegues que te deje, y que me aparte de ti, porque  a dondequiera que vayas iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios.

Wao! Rut estaba dejando su propio pueblo para ser parte del pueblo de Dios.  El Dios de Noemí, se convirtió en el Dios de Rut. La fe de Rut es simple y transparente. Un servicio humilde y tranquilo, sin mancha de orgullo o altivez espiritual. Rut no dice: «Alguien tiene que cuidar a esta anciana, y soy yo quien debe hacerlo.» Respetó la posición de Noemí como madre y decidió ser su hija.

¿Qué habrá visto Rut en Noemí que estaba dispuesta a dejar a su familia y su ciudad para seguirla? Estoy segura que esto tiene una explicación. Noemí debe haber modelado la fe para Rut, al grado de inspirarla a convertirse al Dios de Israel.  Me duele mucho pensar que a veces como cristianos no seamos un buen ejemplo, cuando en realidad deberíamos ser motivo de inspiración para que otros vengan a Dios.

Rut y Noemí llegan a Belén cuando está comenzando la cosecha de la cebada. Rut quiso ir a recoger espigas a los campos. Se trataba de una acción que implicaba esfuerzo y decisión. Rut estaba decidida a servir de manera que obtuviera el sustento de para su suegra y ella misma. Su esfuerzo se hizo notar.  Sin saberlo había ido a parar a la propiedad de un acaudalado hombre de la comunidad, que por cierto estaba emparentado con su suegra.  Booz al verla quizo enterarse de quien se trataba y preguntó a su capataz.  Booz entonces ordena a sus hombres que dejaran suficientes espigas en el campo de modo que ella las pudiera recoger y además ordenó que le dieran agua.

 La bendijo por servir así a Noemí. Y le dio alimento adicional el cual ella compartió con su suegra.

No es extraño que Noemí preguntara luego a Rut dónde había trabajado, porque su jornada había sido muy prosperada.  Cuando se enteró que había estado, al parecer por coincidencia en los sembradíos de Booz.

La gracia sustentadora de Dios. Es maravilloso. ¿Has identificado en tu vida ocasiones en las que Dios ha provisto para tus necesidades en forma especial?

Rut nos da un modelo a imitar. Su ejemplo nos muestra que debemos tomar la valiente decisión de dejar nuestra pasada manera de vivir para seguir a Dios. Aprendemos que debemos mostrar nuestro amor a Dios a través del servicio fiel, y muchas veces esto se refleja en el servicio a otras personas.  Rut nos muestra  que amar a Dios es obedecerle y que la obediencia resulta en bendición para nosotros mismos.

DEL CONGRESO LAUSANA III Y LA POBREZA MULTIDIMENSIONAL 4ta parte

LOS MINISTERIOS DE COMPASION

Tan importante como la gran comisión, es el gran mandamiento de nuestro Señor en Mateo 22 de amar a Dios con todo nuestro corazón y a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Esta es un área del ministerio donde debemos trabajar mucho. Si bien estamos de acuerdo en que necesitamos tanto la proclamación como la demostración, no tenemos suficientes modelos donde se hagan ambas cosas juntas eficazmente.

La base bíblica de nuestra responsabilidad:

1.      Fuimos creados en Cristo para hacer buenas obras.

a)   “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas” [i]

b)   “Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” [ii]

Fuimos creados con el propósito de hacer buenas obras. En la medida que las hacemos en nuestra vida cotidiana, las personas comienzan a alabar a nuestro Padre Celestial. Nuestras buenas obras, realizadas en el poder el Espíritu Santo, validan nuestra proclamación del evangelio, en tanto que la falta de buenas obras, o la realización de malas obras, invalidan nuestro mensaje del evangelio.

2. Somos exhortados a amar a los extraños.

(a)  “Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia” [iii]

(b)  “Y cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente, por cuanto es discípulo, de cierto os digo que no perderá su recompensa” [iv]

3)  La misericordia vence al juicio.

“Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso” [v]

¿Cuáles son algunas posibles metas?

·        Tener a todos los miembros de la iglesia involucrados en ministerios de compasión en forma personal y a través de contribuciones monetarias.  

·        Cuidar de los pobres, las viudas y los huérfanos mientras proclamamos las buenas nuevas de la salvación.

·        Con la compasión de Jesús, acercarnos a los extranjeros y a las personas de otras castas, culturas, razas y pueblos.

·        Focalizar nuestros esfuerzos corporativos en las personas más desatendidas física y espiritualmente. Queremos asegurarnos de que haya una respuesta unida para brindar ayuda luego de grandes desastres. – Continuará--

[i] (Efesios 2:10).

[ii] (Mateo 5:14-16).

[iii] (Mateo 10:8).

[iv] (Mateo 10:42).

[v] (Lucas 6:36).

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