viernes, 3 de julio de 2009

MI VERSION DEL SALMO 126

Cuando el Señor me hiciere volver de la cautividad
Seré como los que sueñan.
Entonces mis labios formarán una gran sonrisa
Y mi boca será llena de alabanza.
Entonces dirán entre los pueblos
“grandes cosas ha hecho el Señor con Georgina”
El Señor ha hecho grandes cosas conmigo, estaré gozosa.
Restaura mis riquezas, OH Dios, como los ríos del Cibao
Por haber sembrado con llanto, cosecharé con alegría
Iré andando y llorando al llevar el mensaje precioso del evangelio,
Pero regresaré con mucho gozo trayendo almas para Cristo.

jueves, 2 de julio de 2009

LA MOTIVACION EN EL TRABAJO (III) APORTES DE LA PSICOLOGIA

En esta tercera entrega del contenido de nuestra tesis, quiero dar un vistazo a los antecedentes del tema Motivación en el campo de la psicología. La tradición occidental de la Teoría motivacional hunde sus raíces en la polémica filosófica entre razón e instinto. Mientras los seres humanos parecen regir sus vidas y sus acciones movidos por la razón, por el esfuerzo y la voluntad, el móvil comportamental de los animales se localiza en los instintos.

Una polémica similar se produce desde principios del siglo XX en la disciplina psicológica a través del binomio Instinto/Aprendizaje. Mcdougal es el principal exponente de esta teoría, que establece que los instintos no solo impulsan la actividad humana, sino que también fijan las metas hacia las que la actividad se dirige.[1]

A partir de la segunda década del siglo XX surge con enorme fuerza el conductismo de Watson, cuya tesis básica era que no solo los motivos influyen en el aprendizaje, sino que los motivos también pueden aprenderse.

Luego llega el aporte de Hull, que explica el comportamiento a partir de dos conceptos motivacionales activadores, el impulso y el incentivo, y otro, de aprendizaje asociativo. Motivación y aprendizaje representan para el modelo neoconductista los ejes explicativos de la conducta. En el reparto de tareas, a la motivación se le asigna la activación o energetizacion del comportamiento, mientras que los principios de aprendizaje asociativo se responsabilizan de marcar el rumbo dirección hacia la consecución de las metas establecidas.
Abordar con cierta claridad, precisión y exactitud el significado de "Motivación" nos remite a su origen, que establece que este termino deriva del vocablo latino "Movere" que significa mover. Dessler lo considera como un reflejo del deseo que tiene una persona de satisfacer ciertas necesidades.[2] Frederick Herzberg dice: La motivación me indica hacer algo que tiene que ver con las fuerzas que mantienen y alteran la dirección, la calidad, y la intensidad de la conducta.[3] Jones afirma " Motivación es la forma en que la conducta se inicia, se energiza, se sostiene, se dirige y se detiene". Stephen Robins nos advierte que se entiende como motivación " La voluntad de llevar a cabo grandes esfuerzos para alcanzar las metas organizacionales, condicionadas por la capacidad de esfuerzo para satisfacer alguna necesidad individual."[4]

En el estudio del comportamiento humano, pocos conceptos han suscitado más interés y despertado tantas expectativas como las vinculadas en los procesos motivacionales. Los psicólogos sin embargo, no se muestran unánimes respecto del papel que la motivación desempeña en el análisis explicativo de la conducta. Mientras que para algunos se concibe como un tema psicológico preferente, otros lo interpretan como una noción superflua, destinada a desaparecer del vocabulario de la investigación experimental.

Sin motivación como parte central de la psicología, no hay movimiento, ni actividad psíquica ni es posible el comportamiento.

Las definiciones más compartidas de lo que es la motivación involucran al conjunto de procesos que se interesan por las causas de que se hagan o de que se dejen de hacer determinadas cosas o de que se hagan de una forma o de otra. Se trata evidentemente de un constructo teórico no solo básico para la psicología, sino, además, ambicioso por las metas planteadas.

En el estudio del comportamiento humano, la motivación ha suscitado gran interés y un sin número de expectativas. La relevancia de la motivación es de tal magnitud que algunos se han atrevido a afirmar que una psicología que no conceda a la motivación un lugar preponderante en sus preocupaciones no es objeto de llamarse ciencia de la conducta.

La psicología se ha aproximado al estudio de la motivación humana desde perspectivas muy diversas. Mientras el psicoanálisis, por ejemplo, sostiene que las motivaciones básicas son de carácter inconsciente, aunque producen efecto en la conducta-- gran parte de la psicología experimental y en particular, los enfoques cognitivos y socio-cognitivos se han interesado por el análisis motivacional de las actividades voluntarias, tal como cuando un empleado por falta de motivación registra una baja productividad o decide dejar el puesto.

Los enfoques sociológicos y antropológicos representaron otro obstáculo importante al ofrecer datos transculturales que cuestionaban el supuesto de un nudo motivacional común a toda la humanidad, tal como atestiguaba McDougal[5]. Tres argumentos fundamentales esgrimen las investigaciones sociológicas y antropológicas para rechazar las supuestas entrevistas basadas en predisposiciones genéticas heredadas de forma universal.

En primer lugar los estudios desde la antropología social demuestran que la estructura de los motivos varía enormemente de una cultura a otra. En segundo lugar, sociólogos y antropólogos consideran que si el concepto de instinto es algo orgánico, debe tener una localización que ha sido infructuosa respecto de algunos motivos básicos como el hambre, la sed o el sueno y totalmente inapropiada en relación a motivaciones específicamente humanas como el afán de poder o la necesidad de logro. La tercera razón argumentada es la enorme complejidad de los motivos sociales que parecen encajar mejor con la explicación relativa a las situaciones sociales a las que cotidianamente se enfrentan los seres humanos.

Finalmente, la psicología humanista incorpora los motivos de crecimiento y desarrollo a la tipología motivacional humana. De acuerdo a la perspectiva holistica, algunos psicólogos representan al ser humano como un sistema unitario, de manera que, cualquier motivo que afecta una parte del sistema afecta a toda la persona.

Hugo Munsterberg, con doctorado en Psicología de la Universidad de Leipzig en 1885, propuso que el papel de los psicólogos en la industria debería ser:


1. Ayudar a encontrar a los individuos más aptos para el trabajo.
2. Determinar en que condiciones psicológicas se puede obtener la máxima productividad del hombre.
3. Producen sobre la mente humana la influencia deseada en el interés de la administración.

Producto de sus investigaciones, las que compartió con sus estudiantes, relativas a la aplicación de la psicología en la industria, escribió su libro "Psicología y la Experiencia Industrial".[6]

Por otro lado, Walter Dell Scott, notable educador norteamericano pensaba que el factor humano había sido descuidado durante demasiado tiempo por la administración, por el hecho de que la selección y la supervisión adecuada no se habían mantenido al mismo paso que los avances tecnológicos. Creía Scott que debido a las pobres políticas de personal, el obrero promedio trabajaba a nivel de eficiencia considerablemente menor a lo normal. A el le preocupaba particularmente la motivación y las actitudes de los empleados en la producción.

El énfasis de Scott difería del de Mustenberg en que el primero se interesaba en la importancia de las actividades en la motivación y la productividad, en tanto que el segundo enfatizaba sobre los administradores y sobre la aplicación de la psicología en la eficiencia industrial. Ambos científicos trataban el mismo problema, pero lo enfocaban desde diferentes ángulos de la ciencia de la psicología. A través de sus esfuerzos y dedicación en aplicar la psicología a la administración, nació la psicología industrial como uno de los más importantes aspectos de la ciencia administrativa.
[1] Ester Heredia, Marco Conceptual de la Motivación humana, Documento de Internet.
[2] Dessler, E. Organización y Administración, Enfoque situacional. Edit. Prentice-Hall, Inc. 1979, Pág. 202, párrafo 3.
[3] IBID 4,
[4] Robbins, Stephen P. Y Coulter, Mary Administración. Editorial Prentice-Hall 5ta edición, 1996, pág. 530, párrafo 4.

[5] IBID 4

[6] IBID 4
CONTINUARA...

¿LLEGAS TARDE A LA IGLESIA?

El Pastor preocupado porque sus feligreses estaban llegando muy tarde a la reunión, pregunta:
”¿Verdad que ustedes están llegando tarde a las reuniones porque se quedan viendo El Chapulín Colorado? ¡Que levante la mano el que viene tarde por ver el Chapulín Colorado!”

Todos los miembros se quedan viendo entre si como perplejos porque han sido descubiertos por la revelación del ministro, y como no podían ocultarlo mas, uno por uno fueron levantando la mano, a lo que el Pastor dice:
-”¡Lo sospeche desde el principio! ¡No contaban con mi astucia!”

miércoles, 1 de julio de 2009

PROYECTO ANA -JULIO: ORANDO POR LAS MUJERES DE NEPAL

Nepal en Asia Central no tiene salida al mar y está incomunicado por las Montañas del Himalaya incluyendo el Monte Everest. Nepal limita al Este, Oeste y al Sur por la India y al Norte por la región China del Tibet.
Clasificado como uno de los países menos desarrollados y más pobres del mundo, alrededor del 45 por ciento de la población de Nepal viven bajo la línea de pobreza. Muchos ciudadanos nepalíes emigran a la India en busca de trabajo.
La mayoría de las personas en Nepal practican el Hinduismo. Nepal es también el lugar de nacimiento del fundador de la tradición budista. En 1768, muchos pequeños reinos del país fueron unificados en un solo reino. Los 10 años de guerra civil con la parte Comunista de Nepal (Maoístas) en el 2006 causó el fin de la monarquía Nepalí y el establecimiento de una república federal democrática, el 28 de mayo del 2008. La gente continúa sufriendo los efectos de la guerra.
Alrededor del 40 por ciento de las niñas nepalesas se casan antes de los 15 años. El bajo estatus de las niñas en Nepal, resulta en un promedio bajo de alfabetos y un alto promedio de abuso por parte de sus padres y esposos. Miles de niñas y mujeres nepalesas son vendidas a la industria de esclavitud sexual y son esclavas en la India, Pakistán y Hong Kong. Cuando se enferman de tuberculosis y/o VIH, a menudo son abandonadas junto a sus hijos.
Los programas de Proyecto Ana y Radio Trans Mundial les llevan la esperanza y el gozo de Dios a sus vidas. Se han comenzado iglesias en áreas remotas. Se tienen clases en pequeños cuartos o graneros donde las mujeres aprenden a leer y se les enseña habilidades de costura para que puedan tener una entrada de dinero. Únete en intercesión por estas mujeres mientras ellas siguen a Cristo y viven para El en estas desafiantes circunstancias
.

martes, 30 de junio de 2009

DIA DEL MAESTRO


¡FELICIDADES A LOS MAESTROS DOMINICANOS EN SU DIA!
“El Día del Maestro” fue consagrado el 30 de junio mediante la Resolución No.6-39 de fecha 6 de junio de 1939, siendo Secretario de Estado de Justicia, Educación Pública y Bellas Artes el licenciado Virgilio Díaz Ordóñez.

CENTENARIO DE JUAN BOSCH

BOSCH EN LITERATURA.
Juan Bosch nació en La Vega, República Dominicana, el 30 de junio de 1909 y murió en Santo Domingo el 1 de noviembre de 2001. El profesor Juan Bosch, narrador, ensayista, educador, historiador, biógrafo, político, ex-presidente de la República Dominicana, inició su carrera literaria con un pequeño libro de cuentos, Camino Real (1933), donde narraba en gran parte lo que había visto, escuchado y vivido en su pueblo, La Vega. De esa misma época, es su primera novela breve La Mañosa (1936), donde el personaje central es una mula y el narrador es un niño enfermizo. Después, antes de salir al exilio, donde viviría durante más de veinte años, el precursor del cuento dominicano publicaría sus cuentos en periódicos y revistas dominicanas. De aquella época son «La mujer» (cuento que ha sido seleccionado por casi la totalidad de las antologías de cuentos de Hispanoamérica), «Dos pesos de agua» y «El abuelo». Pero cuando el profesor Bosch regresó a la República Dominicana, apenas los más viejos conocían que era cuentista. A su llegada, se reunieron sus cuentos en dos volúmenes: Cuentos escritos en el exilio (1964), que incluía «Cuento de Navidad» y «Manuel Sicurí», publicados en ediciones independientes en el extranjero, y Más cuentos escritos en el exilio, (1964), donde se incluyeron, también, cuentos publicados en ediciones independientes, como «La muchacha de la Güaira», publicado en Chile, en 1955. Pero Bosch ya había publicado libros, en el extranjero, no precisamentede cuentos, que lo habían dado a conocerer en otros países como biógrafo y ensayista, antes que en su propio país, como Hostos, el sembrador (Cuba, 1939), Judas Iscariote, el calumniado (Chile, 1955). Aunque dejó de escribir cuentos desde los años sesenta (el último o escribió para una antologia de cuentos para niños, preparada por el pianista, poeta y dramaturgo Manuel Rueda), el profesor Bosch es reconocido como el precursor del cuento y, sobre todo, de la narrativa social dominicana.). Con una prosa imitada por pocos narradores dominicanos de hoy (por lo díficil, aunque se trate de decir lo contrario), en los cuentos de Bosch la problemática social (la preocupación por el hombre y por la fuerza de los procesos sociales que ejercen sobre el individuo) es tratada desde diferentes ángulos, sin hacer, casi siempre, alusión a sistemas o gobiernos determinados. Pero no sólo los cuentos del profesor Bosch son guías para el cuentista, si no que sus Apuntes sobre el arte de escribir cuentos es un texto para los estudiantes de otros países como Cuba, llegando a llamar la atención del narrador colombiano Gabriel García Márquez, quien ha declarado más de una vez que Bosch es su profesor). La última creación narrativa del profesor Bosch, la novela El oro y la paz (Premio Novela Nacional de Literatura, 1975), aunque escrita en dos versiones, a primera en 1957, mientras el escritor se hallaba viviendo en Cuba, en su primer exilio, y la segunda versión en Puerto Rico, 1964, donde estuvo pasando su otro exilio, es una obra maestra en a Literatura dominicana). Las obras de Bosch comprenden, también, ensayos y biografías de grandes figuras de la historia sagrada. Es díficil, por no decir imposible, resumir los temas en los cuentos de Juan Bosch. Hay, sin embargo, dos preocupaciones que aparecen en sus mejores cuentos: los problemas sociales, y la preocupación filosófica (por no decir, existencial). Ahí están «La nochebuena de Encarnación Mendoza» (para nosotros, su cuento más perfecto), «Los amos», «Luis Pié», «La muchacha de la Güaira», «Dos pesos de agua» y «La mujer» para probarlo.[Adaptado de un artículo que escribimos para el periódico El Día, el 12 de enero del 1983.]
Obras:
Narrativa:
Camino Real (1933)Indios (1935)La mañosa (1936)Dos pesos de agua (1941)La muchacha de la Güaira (1955)Cuentos de Navidad (1956)Cuentos escritos en el exilio (1962)Más cuentos escritos en el exilio (1962).El oro y la paz (1975
Ensayos:
Mujeres en la vida de Hostos (1938)Hostos, el Sembrador (1939)Apuntes sobre el arte de escribir cuentos (1947)Judas Iscariote, el Calumniado (1955)Trujillo, causas de una tiranía sin ejemplo (1961)David, biografía de un rey (1963)Breve historia de la oligarquía (1970)Composición social dominicana (1970)Tres conferencia sobre feudalismo (1971)Breve historia de la oligarquía (1971)El Napoleón de las guerrillas (1976)El Caribe, fronterra imperial: de Cristóbal Colon a Fidel Castro (1978)Viaje a las antípodas (1978)Conferencias y artículos (1980)La revolución de abril (1980)La guerra de la Restauración (1980)Clases sociales en la República Dominicana (1983)Capitalismo, democracia y liberación nacional (1983)La fortuna de Trujillo (1985)La pequeña burguesía en la historia de la República Dominicana (1985)Capitalismo tardío en la República Dominicana (1986)Máximo Gómez: de Monte Cristi a la gloria (1986)El Estado, sus orígenes y desarrollo (1987)Textos culturales y literarios (1988)Dictaduras dominicanas (1988)Póker de Espanto en El Caribe. Temas económicos (1990)Breve historia de los pueblos árabes (1991).


(Tomado de Literatura.us)

lunes, 29 de junio de 2009

FLAMBOYANES ESPECTACULARES

Cada mañana, mientras hago la ruta de mi hogar a la oficina, pido a Dios que sea mi piloto. Pero este mes mucho más, porque me distraigo en la avenida con el cautivante boulevard de flamboyanes florecidos.
Hoy optè por tomar la cámara y “congelar” algunas de estas bellezas, porque como dice el popular proverbio criollo, “primero son flores y después son vainas”.Disfrute las imagenes:












domingo, 28 de junio de 2009

UN LATIGO PARA EL CABALLO

Por Marina Thompson (Yes, my sister)
Lectura: Salmo 32

“No seáis como el caballo, o como el mulo sin entendimiento” Salmo 32:9

Varios meses después de mudarnos a la región norte del país, recibí la agradable visita de una de mis hermanas, con su pequeña hija Judith, que aun no cumplía su tercer año. Mi sobrinita quedo maravillada al ver algunos niños que pasaban cabalgando por el frente de nuestra casa. Luego al regresar a su hogar, ella hizo la siguiente petición a su abuela: “Yo quiero que me regalen un caballo", y añadió: " y un látigo para darle al caballo”.
Fue muy significativo para mí, ver que una niña de tan poca edad, supo percatarse de que es necesario más que palabras para tratar con ciertas categorías de bestias.
En el libro de los Salmos, se nos hace una recomendación, a la cual hacemos bien en estar atentos, se nos exhorta “a no ser como el caballo o el mulo", que, como animales son carentes de la capacidad de razonar. En el mismo salmo David declara que mientras guardó silencio en cuanto a su pecado, la mano del Señor se agravó sobre él.
Es erróneo pensar que todas las situaciones difíciles que llegan a nuestras vidas, son consecuencia del pecado, pero habrá momentos en que la mano del Señor será fuerte sobre nosotros. Es en esos momentos cuando debemos reflexionar sobre nuestras vidas y corregir todo aquello que entendemos debe ser corregido.

Dicen que errar es de humanos, pero más de humanos debe ser reconocer los errores.

sábado, 27 de junio de 2009

MOTIVACION EN EL TRABAJO (II)

La falta de motivación hacia el trabajo por parte de los empleados trae como consecuencia frustración, apatía, alta rotación, fricciones laborales, bajo nivel de desempeño, entre otras cosas. El problema en sentido general es que las satisfacciones ofrecidas por un empleo casi nunca constituyen elemento de motivación para que un trabajador decida contribuir en grado màs que aceptable al cumplimiento de su tarea. Los empeños por estimular a la gente a trabajar con màs ahínco tropiezan generalmente con una gran resistencia. Partiendo de esta premisa añadimos que solo en el caso de que el empleado consiga satisfacciones positivas en su trabajo se esforzarà y se aproximarà a su pleno potencial en el cometido que lleva a cabo. Ahora, ¿Cuáles teorías y modelos de motivación serían los más eficaces para lograr un mayor y mejor esfuerzo por parte del empleado?

ANTECEDENTES

Aunque la historia del trabajo se remonta a los albores mismos de la historia humana, no ocurre así con el estudio de las actitudes tomadas ante este.

Antes de la Revolución Industrial surgida en Europa en el siglo XVIII, nadie se ocupó de forma sistemática en los problemas de la motivación de los empleados.

La teoría clásica de la motivación, sustentada por Frederick Taylor y otros analistas pertenecientes a la Escuela de Administración Científica, planteaban que los empleados estaban motivados únicamente por el dinero. Taylor sugirió entonces a los administradores un sistema de tasas diferenciales que implicaban pagar salarios más altos a los trabajadores más eficientes. A pesar de los múltiples beneficios que ofrecía la Administración científica en cuanto a aumento de la productividad a bajo costo, este enfoque no logró soluciones en términos de los costos de la monotonía e insatisfacción de los empleados , que continuaron siendo significativos.

Cualquier examen serio de lo que hoy se sabe sobre motivación de gente en el trabajo, debe comenzar con Elton Mayo. Sus estudios se convirtieron en el punto de partida para casi todos los teóricos importantes en cuanto a relaciones humanas.

El más conocido de los estudios de Mayo tuvo lugar en los talleres de Hawthorne de la Western Electric Company, donde inadvertidamente se despertó un poderoso motivador.
"Al seleccionar a unos cuantos trabajadores de entre muchos para que participaran en un experimento, el grupo de Mayo les había generado una especie de sentimiento de elite. El grupo experimental estaba trabajando bajo condiciones de motivación que eran bastante distintas de las que existían en el resto de la planta. Se les trataba como si fueran elementos importantes y de tipo único, poseían una importante voz en la decisión de cómo manejar su propio tiempo y se sentían a salvo contra las demandas rutinarias y las restricciones de la gerencia"
[1]

Extendiéndose a los otros departamentos, Mayo notó el contraste al hallar apatía, enemistades y frustración. En su opinión, estas actitudes eran el resultado de una administración impersonal o arbitraria, al tratar al trabajador como un mero par de manos alquiladas, sin sentimientos ni dignidad.

De esta manera se inició el movimiento de las Relaciones Humanas en la industria. Mayo interpretó los resultados de Hawthorne como la necesidad humana de pertenecer y ser considerado como miembro significativo de un grupo.

La obra de Mayo condujo directamente a una notable serie de estudios que poco tiempo después de la Segunda Guerra Mundial inicio el Institute for Social Research de la Universidad de Michigan. Estos estudios fueron mas sofisticados que los de Mayo y se caracterizan por mejores controles y formas de medición, adentrándose mas profundamente en el aspecto psicológico del comportamiento humano.

El enfoque de los estudios Michigan se concentra en las actitudes y conducta de los supervisores de primera línea y en el modo que ellos afectan la productividad de sus subordinados. Descubrieron que el propio estilo de desempeño del supervisor y las ideas que abrigue en cuanto a su labor, tienen una influencia compatible con la productividad de su grupo.
[2]
[1] Gellerman, Motivación y productividad, 1963, paginas 21-22

[2] Ibid, pág 33


CONTINUARA...

viernes, 26 de junio de 2009

PROJECT HANNAH NEWS RELEASE



Project Hannah's Global Ministry Director,
Marli Spieker
June 26, 2009

Dear friends of Project Hannah,
Thank you for your faithful prayers for Project Hannah's ministry around the world. And thank you for praying for Marli while she has been in Asia during the month of June visiting our Project Hannah staff and listeners and speaking in seminars, partnership meetings, etc. Marli has seen how God is moving in amazing ways in the cities and jungles as she heard the testimonies of women and men in Thailand, Cambodia, Vietnam, the Philippines and Singapore. Please continue to pray for her as she meets with TWR and Project Hannah leaders in Singapore and then returns to the United States. **Go to www.twr.org to hear an interview with Project Hannah's Global Ministry Director Marli Spieker that is airing this week on Moody Broadcasting’s Prime Time America.
We appreciate your part in Project Hannah's ministry as you pray and help others become aware of what God is doing through Project Hannah's ministry of awareness, prayer and radio programming. Please pray for the Women of Hope programs that are reaching women around the globe helping them to be better daughters, sisters, mothers, wives, friends and servants to our Lord and Saviour. Pray for the hundreds of women working to produce the Women of Hope programs in over 50 languages, and those who are visiting listeners in very remote areas, enouraging women in prisons and hospitals and providing seminars and gifts to those who are in need. Women are suffering in many ways as they try to care for their families is the midst of droughts, wars, poverty and cultural teachings that isolate and harm them. Please continue to pray for the thousands of intercessors, like yourself, who are praying for women who are suffering and struggling to live each day as a testimony of God's grace. Pray that nothing will stop the wave of prayers in over 40 languages from reaching God's throne. Give thanks that we can participate with God as He changes lives and moves the hearts and minds of women and men, helping them to live godly lives. Pray also that more people will learn about the needs of women, and join us in praying for these needs. Project Hannah's monthly prayer calendar is available in several languages on our web site at www.projecthannah.org . Thank you for your prayers.
Tina Sessoms
International Prayer Coordinaor
Project Hannah,Trans World Radio

**Help others become aware of Project Hannah's ministry by forwarding information to your friends.

jueves, 25 de junio de 2009

MI 20 ANIVERSARIO EN RTM!

Este es el escrito más personal que he compartido en mucho tiempo, y las razones sobran!
El 26 de Junio de 1989, tomé posesión del escritorio de recepcionista en la oficina de RTM dominicana, dirigida entonces por su fundador el Rev. Eduardo Féliz, quien me dio una oportunidad que a lo mejor ni él ni yo teníamos idea que sería el inicio de una aventura que hoy, 20 años después, me emociona rememorar.

Hay gente que ha significado mucho para mí en este caminar y me voy a atrever, a un a riesgo de omitir sin querer a alguna persona.
Debo primero reiterar el nombre de Eduardo Féliz y su familia. ¡Cuánto amor por el Señor y cuánto me han amado a mí!
Alberto Ovalle, mi hermano "del arma" nunca bajaste la guardia en tantos años de trabajo sin descanso y sin condiciones.
Mis Padres, Jorge y Nora, que no escatimaron nunca esfuerzos para garantizarnos la educación y enseñarnos con el ejemplo los valores del trabajo, la rectitud, la responsabilidad y la integridad.

Mi congregación y mis pastores en San Pedro de Macorís, quienes se cuentan entre los pioneros en usar la radio para alcanzar a las almas. Soy f ruto de esa visiòn y en la IBC nunca rehuyeron comunicarme “todo el consejo de Dios” Los amo!.

Alan Bachmann, por muchos años consultor para América Latina de RTM. Cuántas veces levantó la moral de la "Cinderella"(Cenicienta) en los momentos difíciles.


Tom Corcoran, quien fue director de las Américas de TWR. Siempre estuvo cerca, con el corazón inclinado hacia esta isla caribeña, incentivando que desarrollaramos al màximo nuestro potencial.

Tim Klingbeil, Director actual para las Américas.
Lemuel Larrosa, desde hace varios años nuestro director de ministerio Hispano. Bajo su dirección hemos incursionado en nuevos desafíos a crecer y solidificar el ministerio.
Thorsten Grahn, el alemán con corazón latino que nos acompaña en la expansión de la obra hispana.
Jaime Munger y su afable esposa Carol; Jaime es un siervo solícito que tantas veces facilita la comunicacion con la sede.

Marli Spieker, mi inspiración en el ministerio a la mujer, y todas las integrantes de Proyecto Ana: Tina, Peggy, Ann, Rhonda…
Mis amigas Carol Witthunn, Marion Welch, Amy Cutler, Millie Zizelove, Renata Nachtigall, Judy Claus
Mis amigos, Ralph Stores, Jhon Summerville, Bill Mial, Paul Amos

Los hermanos de nuestra directiva: Don Hermes Bethancourt, ¡nunca quiso ser protagonista! Desinteresadamente trabajó a favor de este ministerio con esfuerzo y amor. Su experiencia y sus consejos aun son un soporte para mí. Fran Melo, no hay palabras para agradecerte! Director interino honorífico! Tesorero, auditor, miembro fundador, consejero y amigo. José Dunker, Pastor, maestro, hermano y amigo, socio de ministerio! Julio Tejeda, siempre dispuesto, sacrificado, El pastor Ricardo Frías, humildad en persona, José Tomás, entrega sin límites, Sixto Castillo y su expresión para mí “ánimo Georgina”. El hermano Firo Cuello, con su don de escuchar.
Los Ortiz, Domingo y Luís, quienes fueron promovidos al tercer cielo, dejaron su huella en mi vida. Luís Ortiz me llamaba por teléfono y engolaba la voz para saludarme “Desde el primer Santiago de América, para Radio Trans Mundial…”.
A mis colegas de las oficinas RTM en América Latina y los miembros del Consejo Regional para Latinoamérica.
A los ingenieros Brian Dewalt, y Joe Barker.
Todos los representantes que en sus pueblos e iglesias nos apoyan, Doña Silvina, Don Emilio, José Tomás, alexandra, Aladino, Raquel Juma, Doña Rafaela, Jorge, Hipólito, Civelys, Francisca y Lesbia, Georgina, Ondina y Arsenio, Timoteo, Ramona.
A mis amigos y colaboradores: Rubén, Peralta, Villanueva, Dalvin, Cornelia y Ezequiel, Bienvenida, Mario Luis, Victorino. Dos millones de gracias.
A los que son y han sido parte del equipo de RTM y forman parte de esta historia: Marino, Constancia, Marcos, Ester, Marelis, Los Romo, Raquel, Miguel, Fidel, Felix, Rosario, Florangel, Mercedes, Natanael, Leveille, Olga, Jehiel, Yissel, Geovanny, Carelys.

Gracias al grupo Imafa, a los sustendadores del ministerio, a los oyentes de nuestros programas.
Gracias a mi familia, especialmente a mi hermano Jorge (Mi chapulin colorado).
Mi congregación y mis pastores en Santo Domingo, mi comunión en la Iglesia Misión biblica es insustituible.
Y finalmente ¿Quien? Por supuesto, al primero y al postrero, el alfa y la omega. " Doy Gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel poniéndome en el ministerio." I tim. 1:12.

martes, 23 de junio de 2009

“PAZ EN MEDIO DE LA TORMENTA”

Por Telésforo Isaac

“Paz en medio de la tormenta” es un ardiente anhelo de toda persona, cuando se encuentra en una situación de agitación, sea por efectos internos o externos en la mente o en otras circunstancias de la vida. Es un deseo de ser como Jesús, quien fue capaz de dormir tranquilamente en una barca durante una tempestad en el mar de Galilea. (San Marcos 4: 35-41).

En medio de la tormenta Jesús estaba durmiendo en la parte atrás de la barca y fue despertado para llamar su atención por lo que ocurría; ante eso, el profeta se levantó y dio una orden al viento; el viento se calmó y todo quedó completamente tranquilo.

Este hecho de la manifestación del Poder Divino es un verdadero dilema para la explicación científica. Es así por la intervención de Jesús para decretar: “Calla, quieta”, a una tormenta, y el viento y el mar le obedecen.

Hay muchos milagros de Jesús que son admisibles por la fe; sin embargo, hay narraciones que se contraponen a las probabilidades científicas, como el caso citado en San Marcos 4:35-41.

¿Cómo podemos reconciliar este conflicto religioso-científico? Si tomamos la naturaleza en un momento de furia, por ejemplo: “Cuando se desató una tormenta con un viento tan fuerte que las olas caían sobre la barca en el embravecido mar de Galilea”.

Los creyentes cristianos, así como los que plasmaron esta narrativa en los evangelios, aceptan esta intervención de la orden de Jesús dada al viento para que se calme; pero la ciencia y la incredulidad ven en este hecho una incongruencia difícil de aceptar como real, teniendo en cuenta que la oración, el mandato de un profeta no tiene asidero para cambiar el curso de una tormenta u otro fenómeno natural de esa envergadura.

Tomemos con consideración esta parte de los evangelios, cuando Jesús calma el viento, para orientarnos y ayudarnos a mantener la calma en medio de la tormenta. No hay porqué empeñarse en explicar y tratar de convencer al escéptico, al científico de este singular acontecimiento en los evangelios; pues, es dable aceptar por fe y confiar que el Poder Divino es capaz de influir paz en la tormenta, tranquilidad en la tempestad y confianza en la Gracia y el Poder de Dios.

Estamos en un momento histórico cuando hay conflictos entre pueblos y naciones, desavenencias y violencia en la familia, brotes de enfermedades, violaciones de los derechos humanos, persecuciones religiosas, tráfico de personas y de estupefacientes, ambiciones exageradas de empresarios y políticos. Hay muchos otros males que tienen efecto de borrascosas fuerzas destructoras y se desea la calma de Jesús.

Dios está presente en todo momento de la vida y los que confían en el Señor son inconmovibles, porque la confianza en El propicia tranquilidad, por tanto, habrá “paz en medio de la tormenta” para quien se mantiene firme; pues, el profeta Oseas nos aseguró la intención del Señor: “Convertiré el valle de desastre en puerta de esperanza”. (Oseas 2:15).
Por Telésforo Isaac

“Paz en medio de la tormenta” es un ardiente anhelo de toda persona, cuando se encuentra en una situación de agitación, sea por efectos internos o externos en la mente o en otras circunstancias de la vida. Es un deseo de ser como Jesús, quien fue capaz de dormir tranquilamente en una barca durante una tempestad en el mar de Galilea. (San Marcos 4: 35-41).

En medio de la tormenta Jesús estaba durmiendo en la parte atrás de la barca y fue despertado para llamar su atención por lo que ocurría; ante eso, el profeta se levantó y dio una orden al viento; el viento se calmó y todo quedó completamente tranquilo.

Este hecho de la manifestación del Poder Divino es un verdadero dilema para la explicación científica. Es así por la intervención de Jesús para decretar: “Calla, quieta”, a una tormenta, y el viento y el mar le obedecen.

Hay muchos milagros de Jesús que son admisibles por la fe; sin embargo, hay narraciones que se contraponen a las probabilidades científicas, como el caso citado en San Marcos 4:35-41.

¿Cómo podemos reconciliar este conflicto religioso-científico? Si tomamos la naturaleza en un momento de furia, por ejemplo: “Cuando se desató una tormenta con un viento tan fuerte que las olas caían sobre la barca en el embravecido mar de Galilea”.

Los creyentes cristianos, así como los que plasmaron esta narrativa en los evangelios, aceptan esta intervención de la orden de Jesús dada al viento para que se calme; pero la ciencia y la incredulidad ven en este hecho una incongruencia difícil de aceptar como real, teniendo en cuenta que la oración, el mandato de un profeta no tiene asidero para cambiar el curso de una tormenta u otro fenómeno natural de esa envergadura.

Tomemos con consideración esta parte de los evangelios, cuando Jesús calma el viento, para orientarnos y ayudarnos a mantener la calma en medio de la tormenta. No hay porqué empeñarse en explicar y tratar de convencer al escéptico, al científico de este singular acontecimiento en los evangelios; pues, es dable aceptar por fe y confiar que el Poder Divino es capaz de influir paz en la tormenta, tranquilidad en la tempestad y confianza en la Gracia y el Poder de Dios.

Estamos en un momento histórico cuando hay conflictos entre pueblos y naciones, desavenencias y violencia en la familia, brotes de enfermedades, violaciones de los derechos humanos, persecuciones religiosas, tráfico de personas y de estupefacientes, ambiciones exageradas de empresarios y políticos. Hay muchos otros males que tienen efecto de borrascosas fuerzas destructoras y se desea la calma de Jesús.

Dios está presente en todo momento de la vida y los que confían en el Señor son inconmovibles, porque la confianza en El propicia tranquilidad, por tanto, habrá “paz en medio de la tormenta” para quien se mantiene firme; pues, el profeta Oseas nos aseguró la intención del Señor: “Convertiré el valle de desastre en puerta de esperanza”. (Oseas 2:15).

lunes, 22 de junio de 2009

MOTIVACION EN EL TRABAJO, (I)

(Notas extraidas de nuestra Tesis de Maestrìa en Administraciòn, defendida en Marzo del 2000, sobre la aplicaciòn de las teorias motivacionales en el ambiente laboral).

La administración como ciencia y más particularmente el área de Comportamiento Organizacional, han estudiado la motivación con finalidad de dar una respuesta a la pregunta ¿Porqué trabaja la gente?, y para responderla, se han desarrollado una serie de teorías, a partir de las cuales surge nuestra inquietud por determinar cuáles son los principales factores, necesidades, estímulos, condiciones o elementos que inducen al individuo a actuar de determinada forma y/o asumir ciertas actitudes ante su trabajo.
Las teorías tradicionales y modernas acerca de la motivación humana hacia el trabajo, pretenden identificar cuáles son las necesidades motivacionales de los individuos, es decir, que les impulsa hacia el desempeño de una tarea, y a la vez proponen cuales serian los satisfactores de tales necesidades.

La motivación del personal es un aspecto que debe ser considerado para el logro de las metas, objetivos y misión de una organización. En un espacio de trabajo donde confluyen variedad de intereses, resulta básico implementar acciones orientadas a motivar el desempeño de sus integrantes, y es que la gerencia debe comprender que la relación que se plantea entre una organización y su personal transita por un camino oscuro que se delinea en los motivos que tiene cada persona para trabajar en dicha empresa. Con relación a lo difícil que resulta conocer tales necesidades, muchos empresarios y ejecutivos eligen de manera inconsciente ignorarlas y prejuzgar ellos los motivos intrínsecos de sus subalternos. Los problemas que derivan de las esperanzas y satisfacciones vinculadas al trabajo resultan importantes incluso para los directivos de mentalidad más rígida, por cuanto, en último termino, la empresa satisface un elevado precio por un trabajo desagradable.


"El lado positivo de la motivación es de igual importancia, y así tenemos que el trabajador que cuenta con ella es asimismo el que mayor nivel de producción alcanza y el que a menudo iguala o supera cualquier meta fijada por sus jefes."
[1]

Existe un gran número de teorías que tratan sobre la motivación con relación al trabajo que en la actualidad son consideradas como viables. Algunas de ellas están en conflicto entre sí y frecuentemente las teorías tratan con diferentes aspectos del proceso total de motivación.

Las teorías de la motivación humana, aun sometidas a cuestionamiento, siguen siendo la base para la determinación de porque trabaja la gente, y esa cuestión sigue siendo de alta relevancia en la administración contemporánea.
-Continuarà-


[1] Mando y motivación efectiva del personal, Pág. 102

domingo, 21 de junio de 2009

HAPPY FATHER'S DAY


WHAT MAKES A DAD.
God took the strength of a mountain,
The majesty of a tree,
The warmth of a summer sun,
The calm of a quiet sea,
The generous soul of nature,
The comforting arm of night,
The wisdom of the ages,
The power of the eagle's flight,
The joy of a morning in spring,
The faith of a mustard seed,
The patience of eternity,
The depth of a family need,
Then God combined these qualities,
When there was nothing more to add,
He knew His masterpiece was complete,

And so, He called it ... Dad

COMUNICAR EL CAMBIO, CAMBIAR LA COMUNICACION

Por: Lic. Lorena Steinberg

Las distintas experiencias en relación a cambios organizacionales permiten detectar que, en muchas ocasiones, las empresas enfrentan estos procesos disociados de estrategias comunicacionales.
Normalmente la falta de alineamiento con la misión, visión y valores surge del abordaje que se ha efectuado de la planificación del cambio desde perspectivas individuales o sectoriales, que desconocen un análisis sistémico. Esta última concepción implica ver los cambios desde una perspectiva multidimensional, visualizando y considerando a la organización como la interrelación de los procesos de gestión y los flujos comunicacionales, las actitudes, percepciones y los modos en que se toman las decisiones.

Los procesos de cambio dentro de una organización implican transformaciones en sus hábitos de conducta. En este sentido, la función del CEO es fundamental. Constituye la piedra angular del cambio, ya que es él quien determinará la perspectiva desde la cual se analizará el mismo.

Tiene que definir y comunicar las causas que motivaron el cambio, las directrices del mismo, las estrategias y acciones a seguir, las posibles resistencias a su implementación y su posterior resolución. Debe decidir y comunicar los valores que privilegiará en su gestión, valores que deben estar explicitados y que todos los miembros deberán compartir.

Para poder generar credibilidad en el plan de cambio, el CEO deberá identificar como se manifiesta la resistencia natural y esperable a los cambios, el miedo frente a la incertidumbre, conocer y trabajar con las expectativas de los empleados., para negociar los nuevos vínculos entre los empleados y la organización. Esto incide en que el cambio sea percibido como una oportunidad y no como un conflicto o amenaza.

En términos generales, se podría establecer que existen distintos umbrales de aceptabilidad y reacciones frente al cambio: Los que no desean el cambio por estar conformes con el statu quo. Los que no imaginan en qué los beneficiará por lo tanto aprueban el cambio pero sólo intelectualmente. Los que están de acuerdo con el cambio, pero no aceptan los primeros pasos que hay que efectuar, por considerarlos traumáticos para los actores involucrados. Los que aprueban el cambio en su totalidad.

Cada una de estas posiciones frente al cambio demandará el diseño de una estrategia comunicacional diferente. En este proceso es necesario dinamizar los sistemas y los soportes de comunicación que potencien la fluidez de los canales.

En muchas empresas los valores sólo quedan en una etapa de definición, como por ejemplo, en carteleras, en un video que todos observan, pero los miembros no saben cómo traducirlos en conductas. Es por ello que la comunicación de los valores tiene un rol fundamental en todo cambio organizacional. Cabe aclarar que comunicación implica una modificación del comportamiento del otro, para lo cual debe existir un código común y darle al receptor una información que sea significativa, para lograr un alto nivel de entendimiento. Esta comunicación debe responder a la siguiente consigna: ¿qué puede hacer cada integrante de la compañía para llevar los valores a la práctica? Este mensaje debe resolver esta inquietud para que todos los niveles de la organización puedan visualizar cuáles son las conductas requeridas para llevar a cabo la materialización de los valores.

Cuando un cambio no es comunicado claramente produce pérdida de confianza, incertidumbre, entropía, patologías comunicacionales y una baja de la productividad. Todo cambio solo podrá concretarse si la organización puede proyectar, a través de sus valores, la visión que se le propone.