CONFLICTO BELICO, CON ROSTRO DE MUJER

"Solo le pido a Dios que la guerra no me sea indiferente, es un monstruo grande y pisa fuerte, toda la pobre inocencia de la gente" --Canción de Mercedes Sosa. 

Se estima que cerca del 90% de las víctimas de guerra en la actualidad son civiles, la mayoría de ellos mujeres y niños, en contraste con lo que sucedía hace un siglo, cuando el 90% de los que perdían sus vidas era personal militar.

Aunque comunidades enteras sufren las consecuencias de los conflictos armados, las mujeres y las niñas se ven particularmente afectadas debido a su condición jurídica , social y su sexo. A menudo las partes en un conflicto violan a las mujeres, y en ocasiones utilizan las violaciones sistemáticas de las mujeres como una táctica de guerra. 

El número cada vez mayor de conflictos armados y las violaciones vinculadas con ellos han dado lugar a un aumento en el número de corrientes forzadas de desplazamientos internos y de refugiados. Los abusos de que son víctimas las mujeres y las niñas en los conflictos armados pueden adoptar diversas formas, como la violación, la esclavitud sexual y la prostitución forzada. Las refugiadas siguen siendo vulnerables a la violencia y la explotación cuando huyen, así como en los países de asilo y durante la repatriación.

A pesar de esto, las mujeres no deben ser consideradas únicamente víctimas de guerra. Asumen la función fundamental de garantizar la subsistencia de la familia en medio del caos y la destrucción, y participan activamente en el movimiento en favor de la paz a escala comunitaria, fomentando la paz en el seno de sus comunidades. Sin embargo, la ausencia de la mujer de la mesa de negociaciones sobre la paz es innegable.

El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) ha publicado directrices sobre la protección de las refugiadas, incluida la prevención de la violencia sexual contra ellas y la respuesta que se debe dar en esta situación.

El ACNUR ha procurado garantizar que las refugiadas obtengan protección adecuada con arreglo al derecho internacional, especialmente en las circunstancias en que son víctimas de persecución basada en el género.

Aunque las mujeres han desempeñado variadas funciones durante la guerra y en el establecimiento de la paz, especialmente como personal médico y administrativo y cada vez más como observadoras de elecciones, han quedado en gran medida al margen de las negociaciones oficiales de paz y de los procesos de adopción de decisiones sobre cuestiones relacionadas con la guerra y la paz.

No obstante, existe una comprensión cada vez mayor de la función de la mujer en la solución de conflictos y de las aptitudes y habilidades concretas que aporta al proceso de adopción de decisiones.

En varios Estados, las mujeres ocupan cargos de adopción de decisiones a alto nivel, entre ellos los de ministras y jefas de departamento, cargos que tienen importantes repercusiones para la prevención de conflictos y los procesos de paz.

Ahora ¿qué perspectiva espiritual podemos darle a un clima social y político como este?

La guerra nunca es algo bueno, pero algunas veces no parece haber alternativa. En un mundo lleno de gente pecadora (Romanos 3:10-18), la guerra es inevitable. Algunas veces la única manera de evitar que la gente pecadora haga más gran daño es precisamente usando la fuerza.

¡La guerra es tan algo terrible!  Sin embargo parece ser una realidad ineludible en el campo espiritual también. Dios es conocido como Jehová de los ejércitos. 

El cuadro de Jesucristo que hallamos en Apocalipsis 19:11-21 proclama, “Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea.” Nos presenta a Jesús como un soldado.  Y los creyentes somos soldados.

Eclesiastés 3:8 declara que hay, “tiempo de amar y tiempo de aborrecer; tiempo de guerra, y tiempo de paz” En un mundo dominado por el pecado, el odio y la maldad (Romanos 3:10-18), la guerra es inevitable.  Todas las guerras son  última instancia el resultado del pecado. Los cristianos no deben desear la guerra, pero si considerar cómo mitigarlas. La cosa más importante que podemos hacer en un tiempo de guerra es orar por la buena sabiduría de nuestros líderes, orar por la seguridad de nuestros ejércitos, orar por una rápida solución al conflicto y orar por un mínimo de muertes – de ambos lados del conflicto.

No hay manera sencilla de ver este tema, lo que quiero plantear es que los conflictos armados son una realidad, y la mujer es en gran medida victima de ellos, pero podemos ser algo más que víctimas, podemos ser agentes de paz, de sanidad y de esperanza para las demás personas en condiciones desfavorables.

 

DE TODO, EN MEDIO DE LA NADA

Esta vez comimos antes de seguir, por hambre no tendríamos que preocuparnos. La camioneta de la institución era el vehículo adecuado para penetrar a esta área, que engaña, porque en la entrada, un magnífico y gran letrero verde nos dice “Bienvenidos al Batey Gautier”, pero luego, es el vecindario de humildes casitas muy vulnerables.

 Vamos a buscar al Señor Elías, pues nos han contado de su talento para tejer guano y hacer una diversa variedad de sillas propias de campo, playa y exteriores.  Ninguno de nosotros sabe la dirección exacta, y tenemos que ir preguntando. La niña a quien preguntamos, nos dice “Sigan de largo, y van a ver un camino, lo toman y van a llegar”  pero adelante, hay un sinnúmero de caminos, asi que sencillamente seguimos preguntando y preguntando hasta que a la última persona que preguntamos, se echa a reir y dice “¡Yo soy Elías!”

Don Elías ¿y las sillas, dónde están? Nos cuenta que recién se habían llevado el último pedido que trabajó y apenas hallamos una que tenía a medio hacer y que, para mostrarnos, puso manos a la obra con gran maestría. Mientras teje nos cuenta de cómo aprendió el oficio, de cómo lo alterna con un empleo en una finca cercana, y de su propiedad plantada de plátanos y otros rubros, nos da un tour y nos muestra la segunda casita que con sus propias manos está construyendo.  Luego nos habla de su fe, justo el dia anterior lo dedicó con unos misioneros a predicar el evangelio en otro sector del Batey.  Dice que él y su esposa son casados por la iglesia y que el primero de sus hijos ya se casó también en la iglesia… Nos pasa por el lado una celosa gallina “empollada” y también alcanzo a ver un gallo comiendo maíz directamente de la planta. 

¿Y la Señora? Estaba escondida, apenada de presentarse, finalmente sale y con una enorme sonrisa se sienta también a mostrarnos que sabe ayudar a tejer el guano de las sillas.  Cerca, una pequeña lavadora de ropa está en función… También tienen agua y electricidad.

Don Elías, aun con lo frágil y rústico de su techo, es un hombre feliz, honrado, digno y realizado. Un hombre de fe. 

GThompson 4 Sept 2015

SIN YUCA NO HAY NEGOCIO NI ESPERANZAS

Llegamos donde Dolores, la casabera, y la ilusión que traía conmigo de saborear casabe recién horneado se desvaneció cuando entré a su patio  rediseñado con desolación. Tenía yo en el registro de mis memorias una visita anterior, 5 años antes, cuando aquel patio tenía vida y color, olor a yuca, mucha dinámica actividad.

El Clan de madre y hermanas  que por años han movilizado recursos, construido sus casitas y mantenido a sus hijos,  haciendo y vendiendo casabe, hoy no está en su mejor momento. Dolores saca un par de sillas para nosotras sus visitantes, y ella se sienta en el piso, sin fuerzas, desesperanzada. Acaba de regresar de la calle, de vender yaniqueques, “porque hay que hacer algo en lo que aparece yuca”. La sequia desesperante, ha dejado el guallo ocioso, y el horno apagado por muchos días.

Una de mis compañeras de visita, nos deja y se va a la casa de otra de las hermanas casaberas, regresa perpleja y nos cuenta que ha tenido que orar y reprender pensamientos desesperados de aquella otra mujer. Está llegando al límite de su resistencia y habla de matarse. Y nosotras, casi impotentes, quisiéramos hallar algunas palabras para animarlas, y solo atinamos a decir, “calma”,  Volveremos, y las ayudaremos a buscar alternativas para cuando sus negocios estén en bajas, puedan tener otras fuentes de ingreso y que en lo inmediato oraremos, que pronto llueva, y haya provisión de yuca, para que estas mujeres recuperen su vida y sus esperanzas. 

¡Por favor Señor de misericordia, envía tu lluvia temprana y tardía!. 

Gthompson, Sept 05, 2015. 

CALLE, CALOR Y CUENTOS BARATOS DE ESQUINA

En algún lugar del sector Guaricanos (Santo Domingo Norte), en una calle de cuyo nombre, aunque quisiera no puedo acordarme, detengo el auto para comprar unas frutas y desayunar, siendo ya tipo 11 de la mañana. Me acompañan dos compañeras de labor que estamos visitando y entrevistando microempresarios que nominaremos a una premiación. 

Mis compañeras se alejan los metros que nos distancian del frutero para hacer el pedido, mientras yo prefiero, aunque salí del auto, quedarme junto a él para “cuidar nuestras pertenencias y el propio vehículo”. Pero justo junto a mí hay dos individuos sentados en sendas sillas plásticas en la acera. Uno de ellos enseguida se levanta y me ofrece la silla. Mi cerebro rápidamente determinó que lo mejor era acceder y así lo hice. 

En 5 segundos ya estaba yo sentada al lado de desconocidos en una calle sin nombre… y con mis ojos rogaba a mis compañeras de viaje que regresaran pronto. No fue así… en los siguientes 5 minutos (que me parecieron como eternidad) , supe que el joven que quedó sentado, quería “volver a creer en el amor y la amistad” ya que su mejor amigo lo traicionó, informándole a su novia de sus supuestas andanzas, teniendo como resultado que ahora no tiene ni novia ni amigo… Me dijo también que era increíble que siendo él “taaaan tímido”, se sintiera en confianza de abrirme su corazón y contarme esas cosas sin siquiera saber mi nombre;  y mi cerebro sigue trabajando, interpretando cuántas niñas ingenuas se compadecerían de este joven victimizado, y cuántos otros “mueluses” en fracciones de segundo arman una historia para iniciar su próxima conquista.

 Mi liberación llegó al acercarse mis compañeras con las anheladas frutas; subimos al auto y emprendí velozmente la huida, sin darle al joven de marras seña alguna de compasión.

Gthompson, Sept 5 2015                                            

ENCUENTRO VESPERTINO

Aquí fue la cita, en el calor de la tarde que empieza a morir,

Entre el ruido del tránsito, estancada entre autos

De conductores estresados y estresantes, casi prehistóricos

en su  incivilización.

Aquí estaba sentado, en la parada de autobús, 

Dormitando famélico  y marchitado.

No creo que espere a nadie ni que espere nada, solo yace

Desfallecido y sin fuerzas, pero sin perder el garbo,

Cruza las piernas en pose de galán.

Yo, osada y curiosa,  desde el volante

enfoco con el móvil la configuración para foto

y con el click, parece ser que el caballero

percibiera la fuerza de mi mirada e intención y se espanta;

Pero tal vez solo se sacude ante una mosca intrusa

que  procura reposar sobre él en paralelo.

Luego del sobresalto, sigo imaginando,

o tal vez sucede, que mi espíritu detiene al auto,

Se desmonta y aproxima, a sentarse al lado del mendigo;

Y una dilatada charla toma curso; no es él, sino su  espíritu que posa. 
Lo cierto es que él es otro más, de los que han quedado vacíos 
después de años de lucha, sin rumbo, 
sin memoria del pasado y  sin idea alguna del futuro, 
nada más el aquí y ahora.
¿Te quedas aquí? –Me pide-- y ahí veo irse mi auto.
 Se aleja de mí mi alma, y se lleva mis memorias y mis sueños.
 Y aquí quedo dormitando mi cansancio junto al mendigo. 
Tal como él,  no soy más que  otro espíritu hambriento y  deshidratado,
 invisible para todos, excepto  para sus semejantes. 

GThompson, 20-8-2015. Ave. Máximo Gómez, frente al Teatro Nacional.

SINTOMAS

No sabía que fuera contagiosa la cobardía

Ni que se transmitía cuando se confiesa.

Ahora la parálisis que causa este miedo adquirido

se mezcla con la angustia de tener cerca el antídoto.

El síntoma: dolor, mucho dolor y ofuscación

Como una avecilla frágil que queda sin alimento.

El diagnóstico: por definir.

El pronóstico: crónico y triste, como cuando se ha perdido tanto, 

tanto como todo.

Gthompson, 16-8-2015

JACTANCIAS

 Nada ha cambiado desde el día en que nació el orgullo,
Desde que un hilo de insatisfacción surgió por desear los dotes y carismas ajenos.
Y hoy, la mariposa que construyó la primavera y sobrevive al otoño,
Mira alrededor y percibe orugas que habrán de granjearse, de alguna forma, alas postizas,
pero no podrán volar con ellas.
Mira alrededor y ve mariposas espléndidas, que  apenas vuelan de un árbol al contiguo, y dicen,como los patitos del cuento, “¡qué grande es el mundo!”.
  Pero no oyen consejos de almas añejas;
 luego hay que dejar que vivan su experiencia y aprendan de ella.
Y finalmente, mira alrededor
y observa mariposas laboriosas, visionarias,
 humildes, nada ostentosas,
 y sabe que serán capaces de construir primaveras nuevas,
 y amarán el otoño cuando llegue,
con su lluvia fresca, sus colores templados
y sus caminos alfombrados de hojas.

FEMINICIDIO

Por Telésforo Isaac.

Feminicidio se refiere, generalmente, al asesinato de mujeres; pero en propiedad, debe enmarcarse legalmente en el hecho de matar a la esposa, la novia, la pareja, ex-conyugue, la  pretendiente, o como ha sucedido algunas veces, se mata a la madre, la hermana,  u otras mujeres con quienes se tiene alguna relación, más o menos íntima.

El feminicidio no  es sólo el hecho culminante  de quitarle  la vida a la mujer, mas bien, puede ser el resultado del conjunto acumulado de  sentimientos y características tradicionales que los hombres han tenido y mantienen a través de la historia de la humanidad; pues, hay   incontables relatos de feminicidios registrados en la historia, desde tiempos inmemoriales.

En la República Dominicana, oímos continuamente, una o más  frases como esta: “cuida tu gallina que mi gallo esta suelto”. Esta insinuación es del folclor dominicano, que hace patente el machismo, y es simiente que induce  eventualmente a la discriminación, la subordinación, y la devaluación de la mujer como ente igualitario de la raza humana.

Esta impropia amonestación o advertencia citada arriba,  es en realidad, una forma de pretensión de superioridad con facultad de cometer hechos contra el género femenino, confiado en que no habrá  sentido de culpabilidad, ni imputación de condena.

La mujer ha sido considerada perennemente  como un complemento conveniente y necesario para el hombre. A veces aparece como  la compañera idónea en las Santas Escrituras hebreas cristianas, es “la reina del cielo y la tierra”: pero el hombre es el patriarca,  y quien manda; sin embargo, en Génesis 1: 27, dice: “Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya,  a imagen de Dios lo creó, varón  y hembra lo creó. (Génesis 2: 21-24: Génesis 5: 2).  

La evolución histórica de la mujer, en la familia, en la sociedad, y en la política, es interesante: pero, falta mucho para que ese género tenga la misma aceptación conceptual, la dignidad, y el lugar igualitario al hombre.

Si analizamos las diferentes perspectivas de la evolución de la nivelación de la mujer a través de la historia de la Civilización Occidental, se podría dar cuenta que hay una evolución lenta, a veces caprichosa, a veces forzada por la aptitud de algunos sectores de los pueblos de aceptar a la mujer como ser creado en igualdad de condiciones y naturaleza humana que el hombre. En realidad, esta fue la intención de la Divinidad; esta fue la ejecución de Dios.

Los filósofos griegos  que han influenciado el pensamiento, y la aptitud de la Civilización Occidental, han incidido en la evolución histórica de los estados de los géneros. Para ellos, la mujer estaba debajo del hombre.

En la Grecia de Platón y Aristóteles, ser mujer no era deseado. Las mujeres tenían el mismo status que los esclavos; no tenían derechos civiles de ninguna clase; no participaban en política; no gozaban de las mismas oportunidades para ser educadas. Para Platón, el papel de la mujer era tener hijos, y así mantener la especie humana en crecimiento.

Para Aristóteles, la propia naturaleza y función de la mujer es el ser reproductivo  para mantener la necesidad social donde el hombre administra, gobierna y reina. La virtud de la mujer es ser sumisa, estar en silencio y procrear.

Hay testimonio de un apreciable cambio cuando las Santas Escrituras nos relatan, que Jesús el Nazareno, fue el Maestro y Profeta de su tiempo, que trató a la mujer  como criatura digna de    respeto, aprecio, consideración y generosidad. Jesucristo dio el excelente ejemplo, al reconocer el valor de la mujer, al exaltarla afablemente con justa participación, e interrelación como ser humano.

En los días de Teresa de Jesús  (1515,1582), la mística revolucionaria, “la mujer” se considerabaque tenía dos opciones, o se casaba y vivía una vida familiar, o elegía el claustro monástico. Las mujeres no tenían posibilidades de estudiar y se les negaba el  derecho a leer; además, no se le permitía  participar a nivel político, jurídico o social.” (Aporte, Ofelia Berrido, Areito, Periódico Hoy, sábado 6 de noviembre, 2014,pág. No.5). Esta santa y docta mujer, fue un paradigma en su tiempo.

El Filósofo Ingles, Thomas Hobbes (1588-1679), fue el primero de la era moderna que puso de manera clara, “el valor universalista de la mujer” y conceptuó los géneros en igualdad de esencia natural y verdadera de condiciones en los seres humanos.

Hobbes  cuestionó el concepto de autoridad patriarcal y la desigualdad entre el hombre y la mujer, o el predominio de un género sobre el otro. Este señalamiento del filósofo inglés, fue posiblemente el factor más importante para los movimientos feministas en  la búsqueda de establecer los derechos de la mujer a todos los niveles sociales, cívicos, eclesiales, gerenciales, y de otras condiciones de los niveles humanos.

Por otra parte, el filósofo-economista y político inglés,  John Stuart Milla (1806-1873), expuso el importante punto del derecho de la mujer de votar en elecciones; dio inicio de las acciones democráticas y participativas en el resto de la Civilización Occidental.

El trasfondo patriarcal, y la tradición cultural perenne, congelados en la historia, no han permitido que la mujer tenga aceptación plena de derechos en  muchas sociedades  e instituciones, incluyendo las comunidades religiosas.

Las aptitudes, tradiciones y actividades que restringen el reconocimiento y aceptación de la mujer como ente creado por Dios en igualdad de condiciones de la imagen divina, tal vez sean las razones  que conllevan al desprecio, maltrato, y subyugación, que a veces culmina en el asesinato de la pareja, que hoy conocemos como feminicidio.

Hasta el concilio de Trento. (1545-1563). “Los derechos de la mujer, se reconocen en base a los derechos de su esposo o pareja”. En  este Concilio fue cuando se le da a la mujer un reconocimiento y se aclaró su dignidad y capacidad”.

Hoy día, todavía hay mucho por hacer para seguir mejorando las actitudes que menosprecian, maltratan y asesinan a mujeres, por considerar que son despreciables a pesar de ser la parte complementaria y necesaria de las criaturas de Dios, hechas a su imagen y semejanza.

ALERTA Y VIGILANTE

Un Popular humorista dominicano, en  uno de sus personajes caracteriza a un guardia de seguridad que pasa sus horas de servicio  acostado en el sofá de la casa que cuida y para colmo usa su escopeta de reglamento como almohada. 

Esta estampa , aunque se trata de una comedia, satiriza perfectamente una realidad  muy típica de mi país: el personal de seguridad  tiene fama  de dormirse, o al menos dormitar (porque muchas veces hacen rondas de 24 horas si no llega su relevo, o salen de 12 horas de servicio en un lugar, a hacer lo mismo en otro sitio).  También es muy frecuente que se distraigan de su función esencial (estar alertas y vigilantes para prevenir riesgos y amenazas al lugar y las personas que dan servicio).

  Algunas empresas de seguridad contratan personas inexpertas y le proveen muy poco entrenamiento, por lo que nunca se sabe qué puede pasar en una situación de riesgo. También, dichas compañías  suelen contratar personal ya  jubilado que han sido policías o soldados, personas envejecientes que por su situación económica tienen que seguir trabajando para sustentarse.  La paga es poca y las condiciones para trabajar, muchas veces están plagadas de carencias.

Por eso, a pesar  de contar con  estos servicios, hay personas y empresas que han sufrido  daños de robos y atracos, en los que poco o nada ha servido la seguridad vulnerable o  negligente  de un vigilante.

Pensando en esto, reflexiono que, en un mundo cada vez más inseguro, rodeados de amenazas de malhechores, hay una vigilancia superior, una protección de mayor nivel a la que podemos apelar: Dios nos ofrece su cuidado y protección, nos quiere servir de guardador. 

En los salmos, dos citas me hacen meditar sobre ello: Salmo 127: 1 “ …Si el SEÑOR no cuida la ciudad, en vano hacen guardia los vigilantes”. Implica que por más responsable, diligente y alerta que estén los guardianes, no hay garantía de total seguridad. Se requiere ampararnos en el cuidado provisto por Dios.

Y en el reconfortante salmo 91, el verso 4 dice “He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel”. Y me reconecto con la figura del guardián dormido. Podemos confiar que Dios si está alerta  y vigilante, sin ni siquiera cabecear por sueño. ¡Esa es la seguridad con la que me gusta contar!

En resumidas cuentas, nuestra tranquilidad y seguridad dependen de disfrutar de la protección de Dios sobre nuestras vidas. Cada día y en cada circunstancia clamo, “¡Dios, Cuídame! Cuida a mi familia, cuida a los que amo!” y confío que así sucede.

HABILIDADES GERENCIALES: COMPETENCIA “DEL NAUFRAGO”

De vez en cuando me detengo   a ver otra vez escenas escogidas de una de mis películas favoritas: El Náufrago, (Cast Away) con la actuación de Tom Hanks. Este filme pone de relieve el ingenio, la creatividad, la perseverancia, la estrategia y la determinación de una persona ante circunstancias sumamente desfavorables. Pues resulta que, hay una analogía interesante entre el naufragar y la gerencia postmoderna. 

La especialista en Gestión Humana Martha Alles,  en su Diccionario De Competencias, incluye lo que denomina competencia “Del náufrago”, y la define como “ La capacidad de sobrevivir y lograr que sobreviva la empresa o área de negocios en la que trabaja en épocas difíciles, aun en las peores condiciones del mercado que afecten tanto al propio sector, como a todos en general, en un contexto donde según los casos, la gestión pueda verse dificultada por  la ruptura de la cadena de pagos, recesión, huelgas o paros…”

Ante este panorama las organizaciones requieren de líderes  que  identifiquen las tendencias y dificultades de su propia empresa, que tengan la capacidad de analizar estas dificultades en función del contexto.  Además, el líder-gerente es capaz de proponer estrategias y cursos de acción, considerando que cada oportunidad es única para lograr el objetivo deseado.  El gerente con competencia de náufrago  tiene facultad para controlar las amenazas potenciales provenientes del mercado, de la industria o del entorno. Su objetivo personal es eliminarlas. No se siente menoscabado en lo personal por la situación problemática que le toca vivir. 

En contraste: un gerente con escasa competencia de náufrago, tiene una pobre percepción del efecto que tendrán los cambios y tendencias restrictivas de su entorno, perdiendo a su vez la posibilidad de transformarlas en oportunidades. Usualmente esta persona, siente que el hecho de tener que actuar en una empresa con problemas es una falla personal. El pronóstico de esta persona y su organización es reservado, y más aún  si opta por cruzarse de brazos y hacer cumplir el proverbio de que el capitán se hunde con su barco. 

Si bien es un enorme desafío asumir el liderazgo en situaciones críticas y de hecho, nadie quiere pasar por ellas, se puede trabajar en perfeccionar esta competencia, mediante capacitación y un ejercicio responsable del rol encomendado. 

 Diferente al náufrago solitario de la película, el líder-náufrago puede auxiliarse de sus mejores aliados y de consejeros externos que le ayuden a pensar, a planear, a readecuar la organización para lidiar con el momento crítico y sobreponerse al mismo.  De lograrlo, surgirá una institución más sólida, experimentada y modelo para otras de que ¡Si se puede!

SI ERES MUJER, YA ESTAS EN PELIGRO

Me abriga una gran impotencia al  seguir escuchando hora a hora, más casos de feminicidio.

Y repito mi tesis: Si usted nació mujer ya está en  peligro. Solo por ser mujer ya usted está en peligro, en su casa, en la escuela, en el trabajo, en la calle…

Los estudios realizados permiten afirmar que la violencia de género es una actitud aprendida, que se construye a partir de patrones de valor masculino, que otorgan una categoría de superioridad de unos seres humanos sobre otros.

Y entonces vemos el patrón que perpetúa los riesgos ser mujer en nuestra cultura: La mujer como objeto sexual, como objeto publicitario, como adorno decorativo, como carnada de mercadeo. La mujer objeto no es respetada, es usada, es una propiedad más. El patrón cultural insinúa que la mujer es comprable, usable, y desechable. 

 Es una pena que la mujer tenga que pagar más “impuestos”, para lograr lo mismo que el hombre. Si quieres destacar profesionalmente, debes tener mucho más alto nivel de preparación y aceptar salarios inferiores. Cuál es el patrón aquí: dar más y recibir menos. El acoso en el ambiente laboral es una epidemia silenciosa, a la que muchas mujeres tienen que resistirse por dignidad, pero pagando un alto precio por no tener elementos suficientes que sustenten una denuncia.

Y es una pena también que la mujer continúe siendo enseñada bajo patrones que fomentan el machismo. Hay muchos prejuicios, mitos, cinismo e ignorancia gobernando las actitudes y las conductas de los individuos en nuestra sociedad.

¿Políticas públicas?

Las leyes son insuficientes, y pobremente aplicadas, a veces hipócritamente promovidas de acuerdo a intereses políticos particulares y coyunturales

 El sistema es aun débil en responder a la realidad. El personal que atiende los casos denunciados necesita ser solidario, empatizar con las víctimas y no subestimar el nivel de riesgo que estas viven.  No hay programas de prevención. La prevención necesita ser diseñada, premeditada, insertada en todos los escenarios que inciden en los cambios sociales.

El papel de la Iglesia.

La iglesia tiene un papel fundamental en este orden, para promover que todos los seres humanos somos iguales en dignidad, del mismo valor ante nuestro creador. La iglesia está llamada a ser agente que compasión, agente de transformación, está llamada a promover los valores espirituales que modifiquen los valores distorsionados y prejuiciados con que pensamos y actuamos. La iglesia está llamada a clarificar las doctrinas que muchos malinterpretan para no intervenir en casos de real abuso.

La iglesia está llamada  a ser la mano de Dios, confortando a los que sufren violencia, Jesús vino a sanar a los quebrantados de corazón, y ha prometido, y esa es mi mayor esperanza, que un día, el enjugará toda lágrima de nuestros ojos.

Aunque la tarea sea enorme, aunque el gigante de la violencia parezca invencible, más grande y más invencible debe ser nuestra voluntad de enfrentarlo. Dios está de nuestro lado.